古代的景区收不收门票

    现代景区有免费的，也有收费的，但还是以收费的居多。古代景区收费不收呢？会不会也像现代大多数景区那样要门票呢？我们可以跟随清朝官员孙嘉淦的脚步，感受一下三百多年前的景区和门票。

    泰山娘娘庙“票银二钱”

    孙嘉淦，字锡公，山西人，乾隆年间名臣，当过工部尚书、直隶总督，还做过都察院左副都御史，在京城是部院大臣，在地方是封疆大吏，地地道道的高官。但下面要说的故事发生在康熙年间，那时候孙嘉淦还很年轻，还在翰林院当庶吉士，相当于实习生。

    在翰林院做实习生不久，孙嘉淦的母亲过世了，他辞去官职，丁忧守孝。守孝期间，妻子又不幸病逝，儿子也不幸夭折，他悲痛之余，百无聊赖，便计划通过旅游来化解痛苦。

    康熙六十年，即公元1721年，农历二月十四，孙嘉淦与一位科举落榜的朋友结伴，离开北京，向南进发。他们过卢沟桥，过琉璃河，过白沟、雄安、任丘，从河北入山东，经过德州，抵达泰安。

    到了泰安，当然要爬泰山，孙嘉淦的目标是山顶，可是爬到半山腰，就被人拦住了。阻拦者说：“不可，山顶有娘娘庙，领官票而后得入。”（孙嘉淦《南游记》）你们不能再爬了，山顶有娘娘庙（即碧霞元君祠），得买票才能上去。孙嘉淦问买票得多少钱，回答是“票银人二钱”，每人2钱银子。

    2钱银子是多少呢？10钱为1两，清朝1两银子的标准重量为37克，所以1钱有3.7克，2钱即7.4克。按今天白银现货每克5.8元估算，7.4克还不到50元，并不算贵。

    然而我们不能这么换算，因为白银价格浮动极大，古代白银的纯度也较低，最标准的“纹银”才含93%的纯银，当时7.4克白银跟今天7.4克白银的真实价值是不能画等号的。

    那该怎么换算呢？得看当时白银的购买力以及当时的收入水平。查《康熙实录》，康熙六十年九月，山东新米市价为每石纹银16钱。清朝1石的标准容积为60公升，大约装米80公斤。16钱银子能买80公斤大米，那么1钱银子能买5公斤，2钱银子能买10公斤。孙嘉淦去碧霞元君祠，每张门票的代价相当于10公斤大米，折合人民币仍旧是几十元的样子。

    增加收入与筛选游客

    孙嘉淦最后买票没有呢？买了，而且买了两张，跟那位科举落榜陪同出游的朋友一人一张。但是他们的旅游体验却很差，因为买票之后仍旧不能往上爬，卖票的人说，今天买票，明天才能登顶。次日凌晨，孙嘉淦与同伴再次爬泰山，千辛万苦登顶成功，已经是晚上，远远望去，山顶上繁星点点，可是走近了瞧，“男女数千，宿止道旁，燃炬以丐钱。”竟是几千名乞丐打着火把拦路要钱。孙嘉淦感慨人心不古，同时也抱怨当地官员没能尽到职责，搞得这么多百姓乞讨度日。

    究竟有没有给乞丐钱，孙嘉淦没有记载，只说他终于走进碧霞元君祠，“正殿五间，而三门皆有铜栅，门内金钱积深二三尺，堂上有三铜牌，明末大珰所铸，余无可观，束庑廊下，石柱中断。”仅有5间大殿，其中3间被铜栅栏围着，隔着栅栏可以看见香客投入的铜钱，堆积厚度将近1米，正堂可以进去，竖着3枚铜牌，由明朝末年太监铸造，其余没什么可看的，门廊下的石柱也断了，无人修理。

    从泰山下来，孙嘉淦又去曲阜参拜孔庙，然后离开山东，先后进入江苏、浙江、江西、湖南、广西等省份，再转回湖南，北上湖北、河南、河北，年底回到山西老家。这趟出游历时大半年，经过9个省份，孙嘉淦将此番行程写成长篇游记《南游记》，但他对绝大多数景点的描写都非常简略，没有再提那些景点要不要门票。

    按常理推想，无论是对公共景区拥有管辖权的地方官府，还是对私家园林拥有运营权的富商大贾，都有可能出售门票。之所以这样做，既是为了增加收入，也是为了筛选游客。特别是那些闻名遐迩又空间逼仄的景点，假如人人都能免费进入，那么每个人都将没有立足之地。乾隆年间出版的《扬州画舫录》就提到，扬州一位周姓富翁建成一座园林，占地仅有几亩，但布局精巧，风景优美，慕名来访者众多，那周姓富翁就印制了一批长3寸、宽2寸的“园票”，让看园子的仆人出售给访客，不买票就不能进。

    门票终归是小钱

    门票始于何时？如今很难考证。按《东京梦华录》第七卷记载，北宋京城开封西郊的人工湖金明池平常用来训练水军，每年农历三月会对外开放，人人可以游览，但如果要在那里钓鱼，“必于池苑所买牌子”，必须去金明池管理处买一张票。宋人笔记《麈史》则记载北宋洛阳的风俗习惯：每年春天，各私家园林对外开放，游客不管去哪一座园林参观，照例都要给看园子的管家一笔“茶汤钱”，也就是小费。管家收了小费，不能全装进自己腰包，照例要拿出一半交给主人。本质上讲，这笔小费就相当于门票，但具体数额可能是不固定的，游客大方就多给一些，小气就少给一些。

    《麈史》还记载，司马光在洛阳有一座小型园林叫“独乐园”，每年春天也对外开放，游客也会向他的管家支付小费。宋神宗熙宁五年（1072年）春天，司马光的管家看守独乐园，总共得到20贯小费，将其中10贯上交，司马光高风亮节，一分钱都不要。他的管家同样高风亮节，用那10贯钱给司马光盖了座亭子。10贯钱能盖一座亭子，说明不是一笔小钱，而司马光独乐园开放一个春天就能收入20贯钱，说明门票收入不算低。

    中国历史源远流长，各种文献浩如烟海，在宋朝和五代十国以前，也许早就有了门票，这需要感兴趣的朋友去仔细钻研，阅读和梳理更多的文献。抛开这个问题不谈，我们最后来说说古代旅行家怎么解决旅行成本问题。

    常识告诉我们，出远门去旅游，门票终归是小钱，真正花钱的是交通和食宿，而古代交通落后，途中旷日持久，旅行成本其实是比今天高得多的。孙嘉淦在《南游记》开篇说，旅行分为四种：第一种是像大禹治水那样，为了天下苍生而旅行；第二种是像司马迁那样，为了访求历史而旅行；第三种是像汉武帝东封泰山那样，为了炫耀功业而旅行；第四种是像官宦和商人那样，为了求官求财而旅行。孙嘉淦认为，像他那样单纯为了排解郁闷的心情而旅行，属于非常少见的旅行，普通百姓是绝对不会这样做的。

    （《北京青年报》2023.12.27 李开周）