李白的山水漫游

    初盛唐时期，社会安定，交通发达，漫游之风盛行。几乎所有的盛唐诗人都有过漫游的经历，而其中尤以诗仙李白为甚，其漫游时间之久，漫游地域之广，堪称唐代诗人之首。

    一生好入名山游

    开元十三年（725年）春，25岁的李白怀着“寰区大定，海县清一”的远大抱负，“仗剑去国，辞亲远游”，自四川犍为乘舟驶出了故乡，“发清溪”“向三峡”（《峨眉山月歌》），拉开了他“一生好入名山游”的人生大幕。

    在出川行走路线设计上，李白将荆楚作为第一站，“渡远荆门外，来从楚国游”（《渡荆门送别》）。他先是到江陵，拜访受三代皇帝尊崇的道士司马承祯，后者称他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。受此评价的影响，他开启了扬帆万里的漫游之旅，自江陵南下，“浮洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几半中国”。

    天宝元年（742年）秋，李白应诏入京，这或许是李白一生中最得意的时刻，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）。长安三年，李白游过绵亘八百里的终南山，攀过“举手可近月”的太白山，也到过西岳华山。但不久他便被排挤出长安。随后，他漫游梁宋和齐鲁，并与杜甫、高适等人相遇，一同游览，留下了“思君若汶水，浩荡寄南征”的深情诗句。天宝四载（745年），李白南下金陵，并漫游会稽、霍山、庐江、浔阳等地。晚年的李白流放夜郎，行至白帝城下，遇赦，留下“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的千古绝唱。

    黄河如丝天际来

    李白的诗歌不仅是一部文辞瑰丽的旅游文学，人们在其中还可以看到山脉河川形势。李白对长江的壮丽多姿作了许多动人的描绘，展现了长江流域不同的地理风貌。在他的笔下，既有“巴水急如箭，巴船去如飞”，也有“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，还有“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤”。李白热爱长江，也热爱黄河。他以充沛的激情，描绘了黄河声震八方、力劈万钧的景象：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）。这些想象奇绝、笔力千钧的佳句，一直为后世所传颂。

    李白不仅描绘着山河的壮丽之美，还注重勾勒着历史古迹的静谧深邃。“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军”（《夜泊牛渚怀古》），“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公”（《赤壁歌送别》）。听说安禄山屯兵幽燕，图谋不轨，李白忧心如焚，决心北上以探虚实。临行之际，他曾留诗给友人云：“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别，临歧泪滂沱。”（《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》）大有荆轲一去不复返之气概。

    此外，李白还以一双善于发现的眼睛记录漫游途中种种人和事，为后世留下了一幅幅鲜活的风俗画卷。他同情鲁地的农夫在初冬的寒风中收割蒲草，“挥镰若转月，拂水生连珠”（《鲁东门观刈蒲》）；他热情讴歌冶炼工人挥汗如雨的场景，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”（《秋浦歌》）；还为步履维艰的纤夫们洒下泪水，“吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。一唱《都护歌》，心催泪如雨。”（《丁督护歌》）。跟随李白足迹与遭遇的变化，我们能感受到他的悲哀与遗憾，快乐与狂喜，这种直接的个人经验，正是李白诗歌中最能引起人们共情的地方。

    兴酣落笔撼五岳

    纵观李白的漫游，既不同于西汉的司马迁，主要为了收集史料，也不同于同时代的杜甫，主要因为生计所迫，更不同于后来的徐霞客，主要为了科学考察，他主要是出于对山水的兴致，“心爱名山游，身随名山远”（《金陵江上遇蓬池隐者》）。他反复在诗歌中提及“兴”，《庐山谣寄卢侍御虚舟》云：“好为庐山谣，兴因庐山发。”《江上寄元六林宗》云：“幽赏颇自得，兴远与谁豁？”正是这种“兴”让李白崇尚自然的性情在山水中找到了对应，山水的自然之态也与李白自由的性情实现了融合与共振。

    据说李白还是最早为岳阳楼定名的人，晚年的他曾和友人夏十二同游岳州，赋有《与夏十二登岳阳楼》。自此之后，杜甫的《登岳阳楼》、韩愈的《岳阳楼别窦司直》、白居易的《题岳阳楼》、范仲淹的《岳阳楼记》纷至沓来，比及黄庭坚，已是“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，形成一道风光旖旎的岳阳楼景观。山水有幸，在李白行迹所到之处，景观化作了诗歌，在他走后，诗歌又化作了景观。

    李白以其不朽的诗篇，生动传神地描绘了众多山水名胜、奇观异景乃至民情风俗、人文历史等，不仅给后人留下了文化瑰宝，更重要的是传递了一种精神，一种襟怀，一种生活态度。

    （《光明日报》2023.12.29 谷文彬）