曹雪芹笔下的北京地名

    “曹雪芹在京遗迹地图”近日亮相。清雍正六年（1728年）曹雪芹自南京北上后，久居北京，历经“批阅十载，增删五次”创作了《红楼梦》。仔细阅读就会发现，书中还提到了十余个北京地名。如鼓楼西大街、清虚观、玉皇阁、兴隆街、小花枝巷等。而今曹公曾提及的这些地名是怎样的景致，笔者进行了探访。

    与北京地名之渊源

    依据“曹雪芹在京遗迹地图”所示，曹雪芹至少在北京留下18处遗迹。北京既是曹雪芹生活的地方，也是他创作《红楼梦》的地方。但《红楼梦》的故事到底发生在哪里，一直是个“谜”，有的说是北京，有的说是南京，而书中所描写的景致，可谓南北方兼而有之。

    有红学研究者认为，曹雪芹在到西山著书之前，曾在乾隆九年（1744年）至十九年（1754年）期间，在右翼宗学府任过职，地址在今西单小石虎胡同。应当说，他在京城生活十年，对北京的人文地理是比较了解和熟悉的，特别是为了创作《红楼梦》，曾寻游京城，广泛收集素材，所以他的创作并不完全是杜撰，而《红楼梦》里出现的地名也应是有现实对照和一定背景，只是这些地名和他笔下的“大观园”一样，被艺术化了。这些地名的原型应是取自北京，或取其名或取貌，而对老北京人来说，这些地名也曾是比较熟悉的，所以在人们阅读《红楼梦》时，很自然地联想到书里的故事可能就发生在北京。

    鼓楼西大街

    “鼓楼西大街”出现在《红楼梦》第五十七回：“宝钗道：‘我到潇湘馆去。你且回去，把那当票叫丫头送来我那里，悄悄的取出来，晚上再悄悄的送给你去，早晚好穿，不然，风闪着还了得！——但不知当在那里了？’岫烟道：‘叫做什么恒舒，是鼓楼西大街的。’”

    说到鼓楼西大街，是老北京人再熟悉不过的了。“东四西单鼓楼前”这句俗语就描述出了老北京内城比较繁华的商业区，“鼓楼前”就是今天的鼓楼大街及鼓楼西大街和鼓楼东大街。为此，我将探访的首站选在了鼓楼西大街，并邀请久居鼓楼西大街新开胡同的康先生为向导。

    我们从鼓楼西大街西口自西北向东南而行。康先生介绍说，鼓楼西大街自西北向东南倾斜，元明时称斜街。因位于鼓楼之西，所以清末时又称鼓楼西斜街。民国时这条大街分为四段：鼓楼以西至西魏胡同称鼓楼西大街，西魏胡同至八道湾称甘水桥大街，八道湾至糖房胡同为果子市大街，糖房胡同至德胜门称丁字街。1965年合并统称“鼓楼西大街”。它是北京城内最为古老的街道之一，因为地处曾经的漕运码头积水潭附近，所以从元代开始沿街的商业就比较发达，并有多家著名的当铺。《红楼梦》中有个“恒舒典”，是薛家在京城的产业，邢岫烟将衣服便典当给它。由此可见书中所写“恒舒（典），是鼓楼西大街的”，并非曹公凭空杜撰。

    鼓楼西大街是连接东西城的重要通道。古迹众多，有瑞应寺、寿明寺、关岳庙等，而今大多废弃或消失。

    我们一边儿走，一边儿聊，不经意间，已来到了鼓楼脚下。康先生告诉我，由此沿旧鼓楼大街向北不远，路西有一条名为“清秀巷”的小胡同，里面有座道观，叫“清虚观”，《红楼梦》曾提及过。

    清虚观

    清虚观出现在《红楼梦》第二十八回、第二十九回：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供。”“不多时，已到了清虚观门口，只听钟鸣鼓响，早有张法官执香披衣，带领众道士在路旁迎接。宝玉下了马，贾母的轿刚至山门以内……”

    “平安醮”为旧时道观里的一种祈福消灾仪式，即因病或因丧事延请僧道诵经祈祷。北京城内外道观众多，但称“清虚观”的只有一座，在鼓楼西侧，即今旧鼓楼大街清秀巷内。

    清代《日下旧闻考》有“清虚观在旧鼓楼大街，有景泰五年（1454年）胡濙撰碑”的记载。《1928年北平特别市寺庙登记》也有记述：“清虚观坐落内五区清虚观胡同八号，建于明景泰五年（1454年），光绪十五年（1889年）募修。庙内法物有泥像三十二尊。”而《敕赐清虚观记》则云：“前殿虔奉龙虎君，左奉汪真君，右奉刘天君，次建正殿以奉三清，左奉玄天上帝，右奉演教天尊，后创重楼杰阁奉三皇，左奉土地真官，右奉历代祖师，翼以两庑缭以周垣，屏以三门及钟鼓二楼、法堂……”有学者考证，北京仅此一座清虚观，到了曹雪芹所在的清乾隆年间，可算是一座历史悠久的道观了，有可能是《红楼梦》所写宫中元妃特意指定贾府在端午前打平安醮的那座清虚观的原型。虽然书中说清虚观在城外，可能也是借用其名而已。

    沿着旧鼓楼大街向北走没多远，便到清秀巷。向一位老人打听巷内是否有清虚观？老人说有过，但现在已废弃成了民居。他还告诉我，这个小巷因西端原有道教清虚观，所以称清虚观胡同。1965年改称清秀巷。当年的清虚观规模弘大，其山门位于药王庙街（今旧鼓楼大街）西侧临街，坐西向东，而今尚有遗迹可寻。

    按照老人指引的方向，我走到小巷西头，见一个敞开的院门内确有一座坐北朝南的老房。正巧有人走出来，我一问，他说那老房子就是清虚观的后殿旧址。这是一处大杂院，老房在院子最北段。

    玉皇阁

    “玉皇阁”出现在《红楼梦》第二十五回：“当下众人七言八语，有说送祟的，有说跳神的，有荐玉皇阁张道士捉怪的，整闹了半日，祈求祷告，百般医治，并不见好。”

    玉皇，俗称玉皇大帝，是道教中地位最高、职权最大的神，而玉皇阁则为供奉其神像之所。

    走出清秀巷，沿着旧鼓楼大街继续向北而行，不多时便看见路东矗立着一座牌楼，上书“玉阁”二字。向路边一位老人打听，说这就是玉阁胡同。

    清代北京城有两处玉皇阁，一处在东城玉阁胡同，另一处在西城狮子府（今育强胡同）。

    我寻访的正是东城玉阁胡同，地处钟楼北面。胡同为东西走向，不算太长。仔细观察，西段较宽敞，两侧为新建的四合院建筑。东段较窄，两侧都是平房，为典型的老胡同。来到最东段，见北侧墙上悬有一块胡同的介绍牌，上面写着：“玉阁胡同，全长236米，明代属金台坊，有玉皇庙。清代属镶黄旗，宣统时称玉皇阁，因庙得名。据《北平庙宇通检》载：玉皇庙处玉皇阁胡同，明建，亦称玉皇阁。玉皇阁10号即朝天宫后阁，旧作玄云观，清以避讳改为元天观。民国沿称。1965年整顿地名时，因与西城区玉皇阁重名改称玉阁胡同。现胡同内均为居民住宅。”

    据红学家考证，《红楼梦》的“张道士”应是在钟楼北侧的玉皇阁里“任职”。也有研究者认为，曹雪芹笔下的“玉皇阁”应是西城阜成门内玉皇阁（今育强胡同），因其距曹雪芹曾在右翼宗学府任过职的小石虎胡同不远。据《北京市东城区地名志》载：“玉皇阁始建于明代，清代重建，也称玉皇庙。前、中、后三座大殿和东西配殿今仍存，已定为西城区文物保护单位。”

    笔者曾到育强胡同寻访，因玉皇阁旧址为某单位占用，未能进入参观。一位老人向我介绍，那附近曾有座朝天宫，建于明宣德年间，天启年间毁于大火，后在其故址北端建起一处道观，叫“御敕护国元天观”。清代重修后改称玉皇阁，也称玉皇庙。占地面积很大，现存的旧址为东南西北相连的房屋衔接在一起的建筑群，院中大殿屋顶上铺着绿色与黑色琉璃瓦。

    （《北京青年报》10.30 户力平）