论点短辑

    唐朝的丝绸之路管理

    孟宪实在2023年第1期《甘肃社会科学》上说，西汉创立西域都护府，管理西域军政事务，西域各地存在多所屯田校尉，是西域都护府主要属下，也是重要战略支点。在天山以北，则以戊己校尉为中心，管理天山北部、东部地区。唐朝经营西域，继承的是汉朝传统。最初，唐朝在北疆以西州为中心展开建设，即使在安西都护府转驻龟兹之后，西州的地位依然重要。安西都护府下辖四镇，四镇驻军数万人，南疆地区终于获得稳定。继续探索北疆的管理体制，最终设置北庭都护府，把庭州建设为北疆的军事政治中心。至此，天山南北分别设立两个军事政治中心，互有分工又彼此配合。在稳定西域、维护丝绸之路畅通方面，唐朝的新体制发挥了重要作用。

    早期道家“一”的概念演变

    王中江在2023年第1期《中原文化研究》上说，一些研究认定《文子》（特别是简本）、《鹖冠子》等为早期道家文本。《文子》《鹖冠子》和《吕氏春秋》三个文本中“一”同“道”的概念保持着基本的同一性，都是道家对万物根源是什么的回答。“一”既指万物生成的根源，又指普遍法则和万物统一性的本质，也指最高的统治原理。以“一”这一概念为中心，三个文本分别提出了各自的万物生成模式和普遍法则学说，提出了建立良好社会政治秩序的根本原理。三个文本中对“一”的使用也有所区别。《文子》中更多地是使用“道”，《鹖冠子》中“一”的地位要高于“道”，《吕氏春秋》中对最高统治原理的“一”的运用往往是用历史经验来佐证。