中华思想文化术语是中华文明的重要精神标识

    “中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

    人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。

    例如，以农业为主的古代中国，必须靠一定规模的水利工程才能保证民众的安全和生产。因此，中国自古以来就强调人际关系之间的和谐与秩序，形成了中华文化的基本特点，即强调语言中家庭、群体、秩序、合作、和谐、责任等方面的术语表达。在漫长的历史中，由于生活和语言表达的特殊关注，中国形成了自己特有的文化传统和思想理解结构，中华思想文化术语就是这种传统和思想理解结构的结晶。当然，劳动人民的社会实践和生活智慧是中华思想文化术语的终极基础，而许多先贤学者的提炼与升华，使得这些术语有了学术、审美甚至“神圣的”恒久力量。

    林林总总、数量繁多的中华思想文化术语，对于理解当代中国思想文化、价值观念、知识体系和中国的现实具有基础性意义。这些术语及其包含的思想精髓是中华民族几千年来对自然与社会进行探索和理性思索的成果，积淀着中华民族的历史智慧，反映中华民族最深沉的精神追求以及理性思索的深度与广度。其所蕴含的人文思想、思维方式、价值观念已经作为一种“生命基因”深深融于中华子孙的血液，内化为中华民族共同的性格和信仰，并由此支撑起中华数千年的学术传统、思想文化和精神世界。

    譬如，中国的“中道”概念与中国人的理智密切相关，至今仍然能够有效消解社会中存在的思想极端化倾向；“和而不同”在理性处理人际关系以及不同群体、不同国家之间的关系方面有明显的中国特色，这种“思想”是对唯我独尊的西方文化的强有力批判。

    （《光明日报》1.29 韩震）