毛泽东如何对待诗词注解

    “《诗》无达诂”，语出董仲舒《春秋繁露·精华》，本意是对《诗经》阐释不易统一。后世文论家将其演变成“诗无达诂”，指读者对诗作会有不同解析和感触。毛泽东熟读诗论，深谙此理，但发现自己诗作被误读曲解甚至错讹，也并非全不在意，他通过作批注、改校样、写回信、答疑问等方式，对自己诗词的字词句篇作了不少自注自解。

    主张诗不宜解死

    1975年7月的一天，芦荻给毛泽东读了李商隐的《锦瑟》，这首诗很难解，历来众说纷纭。芦荻请教毛泽东怎么看，毛泽东说：不要做繁琐的钻牛角尖的研究，只要感觉文采优美，徜徉迷离，给你一种美的享受就行了。这首诗为什么流传得那么久，自有它迷人的魅力。

    1976年2月12日，毛泽东复信刘大杰时说：“李义山无题诗现在难下断语，暂时存疑可也。”毛泽东对待古典诗词的这一态度，显然受到“诗无达诂”的深刻影响，主张不要解死，可以存疑。

    正因为如此，毛泽东对自己的诗作也不主张过多注释。1961年出版毛泽东诗词英文版时，郭沫若曾问毛泽东要不要出一本统一的解释本，毛泽东回答：“没有必要，唐诗三百首，流传多少代都没有统一的解释。我的诗词也让别人去理解吧。”人民文学出版社出版1963年版《毛主席诗词》后，几个编辑写了一个注释本，毛泽东在书稿上批了几行字：“诗不宜注，古来注杜诗的很多，少有注得好的，不要注了。”1964年，周世钊打算撰写评论文章，连写两封信向毛泽东请教对诗集中一些作品作何理解。毛泽东回复：“拙作解释，不尽相同，兄可以意为之。”

    “我有说明的责任”

    1957年1月，《诗刊》发表毛泽东的18首诗词时，毛泽东在致臧克家等人的信中写道：“旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”毛泽东不提倡年轻人都学写古诗，同样也担心他们读不懂古诗。

    1958年12月21日，毛泽东在广州读到文物出版社的线装本《毛主席诗词十九首》，发现有些注释不正确，他在书中天头、地脚和标题下的空隙处，对《沁园春·长沙》《菩萨蛮·黄鹤楼》《清平乐·会昌》等作品，写下12条1000余字的批注，其中有言：“我的几首歪词，发表以后，注家蜂起，全是好心。一部分说对了，一部分说得不对，我有说明的责任。”

    对曲解着力纠正

    1945年11月，《沁园春·雪》在重庆发表后，各种解说层出不穷。而国民党御用文人又是撰文，又是赋词，极尽歪曲之能事，污蔑其宣扬封建帝王思想。对此，毛泽东不屑一顾。

    1945年12月29日，他在致黄齐生的信中写道：“国民党骂人之作，鸦鸣蝉噪，可以喷饭。”1957年《诗刊》发表《泌园春·雪》，毛泽东解释说：“‘惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。’是从一个侧面来批判封建主义制度的，只能这样写，否则就不是写词，而是写历史了。”

    1958年8月21日，毛泽东对周世钊说道：“《沁园春》一词，只批评了秦皇汉武唐宗宋祖的不大行，或略输文采，或稍逊风骚，但并没有说明谁是行；至于‘数风流人物，还看今朝’，也并没有说明今朝有谁行，指个人也好，指群众也好，指无产阶级更贴切。”1958年12月21日，毛泽东对该词批注：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如此，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”毛泽东的自注自解，为正确理解这首词提供了一把钥匙。

    （《学习时报》2022.12.23 汪建新）