“鹅湖之会”再认识

    “鹅湖之会”作为成语，喻具有开创性的辩论会。作为一段历史记载，指的是南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。

    参加鹅湖之会的人物主要有朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦等人，会议中心议题是“教人之法”，即如何认识世界。在这一问题上，朱熹强调“格物致知”，主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆氏兄弟则从“心即理”出发，主张“发明本心”，去此心之蔽，就可以通晓事理，认为尊德性、养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫。显然，这是一个仁智互见的学术话题。

    作为会议的主持者，吕祖谦正确地保持中立，在会上没有明确表态。尽管他内心还是倾向朱熹的“教人”之法，但表面上对各方观点“甚有虚心相听之意”，不随意打断一方的发言，不偏帮一方。尽管经过这次鹅湖之会，朱陆双方并没有“会归于一”，但双方的分歧更明白了。

    鹅湖之会后，朱陆双方没有结仇，还在继续交流中达成了求同存异的共识。朱熹为人“峻厉”，陆九渊也是顶真之人。两人因学术的分歧，难免时有攻讦。但经过吕祖谦的调和，陆九龄先不再坚持在鹅湖会上的部分观点。吕祖谦对朱熹说：“陆子寿前日经过，留此二十余日。幡然以鹅湖所见为非，甚欲著实看书讲论，心平气下，识中甚难得也。”虽然陆九渊始终没有被吕祖谦成功劝说，但是陆九渊并没有因此和吕祖谦产生龃龉。

    鹅湖会上二陆先声夺人，雄辩滔滔，致使“朱熹不慊”，但朱熹在归途经过分水岭时却触景生情，意识到双方论点虽有不同之处，但也是有相同之处，应该求同存异。因此，朱熹写下题为《过分水岭有感》的五言绝句：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”

    鹅湖之会是一场主体平等、自由表达的讨论会，最接近于我们今天所言的“百家争鸣”。

    （《北京日报》12.12 郝铁川）