阿伊努人的血泪史

    日本北海道渡岛半岛最南端，有一座依山傍海而建的松前城，这里原是江户时代松前藩统治北海道的根据地。

    松前城下有一座三大块黑石堆砌而成的耳冢。冢旁竖着一块牌子介绍这座耳冢的来历：面对松前藩对阿伊努族的残酷压迫，1669年，阿伊努人民团结起来反抗，史称沙牟奢允（阿伊努族首领）之战。阿伊努一方开始占有优势，但松前藩得到幕府和津轻藩援助并将沙牟奢允诱杀。松前藩割下沙牟奢允等人的耳朵代为首级带回，葬于此，故称耳冢。

    这座耳冢，是北海道原住民阿伊努人在古代反抗“和人”（古代对非阿伊努人的日本人的称呼）欺压的一个缩影。

    阿伊努人曾广泛分布于日本列岛北部，拥有自己的独特语言和文化。但随着和人北上，其生存空间被不断压缩。至江户时代，和人势力已推进至北海道南部，阿伊努人虽然饱受和人欺压，但仍在北海道拥有一定生存空间。

    明治维新以来，日本政府对北海道实施开发，阿伊努人在这一过程中遭到前所未有的打压。1899年，明治政府制定了“北海道旧土人保护法”。但对于这部名义上是保护阿伊努人的法律，日本许多专家学者认为，其中规定的很多措施反而被用来剥夺阿伊努人土地、禁止阿伊努人习俗、消灭阿伊努人语言文化甚至本民族语言的姓名。日本社会活动家荒井源次郎在著作《阿伊努的呐喊》中指出，这部假惺惺的所谓保护法徒有虚名。

    近代北海道开发史，就是一部阿伊努人的血泪史。日本历史学家新谷行在《阿伊努民族抵抗史》中详细介绍了这一过程。

    新谷行指出，明治政府的打压政策分为两个层次。一是在经济层面夺走阿伊努人土地。阿伊努人没有土地所有权概念，明治政府便利用这一情况认定北海道为无主之地，将土地全部收归国有，然后以极低价格卖给大规模移居当地的日本人。阿伊努人由此被夺走了长期生活的家园。二是禁止阿伊努传统习俗，不准阿伊努人以传统方式狩猎，还对阿伊努儿童实施“皇民化教育”。

    在日语中，“阿伊努”和“啊、狗”发音近似。2021年3月，在一档日本电视节目中，一名参演嘉宾借这一“发音梗”歧视阿伊努人，引起阿伊努人强烈抗议。而这样的歧视事件绝非个案。阿伊努老人清水裕二回忆，他小时候在学校就受到同学霸凌，被称“原始人”。

    荒井源次郎在《阿伊努的呐喊》中指出，明治政府制定的“北海道旧土人保护法”中“旧土人”这一称谓就说明其将阿伊努人视作未开化的劣等民族，体现了日本主体人群对阿伊努人的优越感。这种优越感持续至今。

    作家古谷经衡认为，歧视阿伊努人的深层次原因在于，普通日本人不认为曾侵略、迫害了其他民族。他指出，如今的日本学校教育设置了有助于加深学生对阿伊努文化理解的内容，但没有从加害角度讲述阿伊努人被和人压迫并剥夺土地的历史，所以普通日本人对此知之甚少。极少有日本人对阿伊努人抱有自己是加害者的意识，这才是歧视问题的背后原因。特别是近年来，日本历史修正主义者和保守派极力鼓吹“日本人历史上是绅士和正义化身”“日本从未侵略和歧视其他民族”等错误史观，加剧了歧视问题。

    （《新华每日电讯》4.21 沈红辉 华义）