虎年趣谈虎文化

    2022年，我们将迎来虎年。虎排在十二生肖之第三，地支为寅，称为寅虎。在我国，虎文化源远流长，流传甚广。

    汉代虎画当“门神”

    虎文化的历史悠久，虎很早就成为中国的图腾之一。上古甲骨文中的“虎”字，是一只造型优美可爱的象形虎。1987年，在河南濮阳西水坡一带发掘出土了一对蚌塑龙虎，憨态可掬，距今约6000年，被誉为“中华第一虎”。此后，从殷商到秦汉的石雕、石刻和画像石，以及青铜器、金银器、玉器等，以虎为原型的艺术品纹饰、造型更加丰富可爱。

    汉代时，人们就喜爱在除夕夜把栩栩如生的虎画在门上。据《山海经》记载：在沧海之中有一座大山，名叫“度朔”。山上长着一株魁伟的桃树，枝叶盘曲舒张，覆盖3000余里。它的东北面有一处间隙，这就是众鬼出入的“鬼门”。山上住着两位神仙，专门负责监管众鬼，凡是为非作歹的恶鬼，二神遇到就用绳子把它捆上，然后投给老虎吃掉。可见，古时的老虎是正义的化身，所以从那时起人们就把虎画在门上，后来演变为门神画。

    虎符用于调兵遣将

    古代军队在调兵遣将的兵符上用黄金刻上一只老虎，被称为虎符。虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且都是专符专用、一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵遣将时需要两半勘合验真，才能生效。

    窃符救赵，就是战国时期发生的著名历史典故。魏安釐王二十年（公元前257年），秦国围困赵国都城邯郸，赵国求救于魏国，魏国惧怕秦国，不敢出兵救赵。情急之下，信陵君魏无忌听取侯嬴之计，以国家利益为重，置生死度外，借魏王姬妾如姬之手窃得兵符，夺取了魏国兵权，不仅成功击败秦军、救援了赵国，也巩固了魏国在当时的地位。这个兵符就是虎符。

    虎之谚语的两面性

    虎的威风不仅被人们借以壮大军威，还演绎出丰富的词语、成语和谚语。与“虎”有关的成语或褒义，或贬义，皆有之。

    与“虎”有关的褒义成语和短语有如虎添翼、虎头虎脑、虎啸风生、将门虎子、初生牛犊不怕虎等，更多地取虎的威猛之意。贬义成语有放虎归山、养虎遗患、虎头蛇尾、骑虎难下、为虎作伥、与虎谋皮、谈虎色变等，更多地取虎的凶残之意。

    有意思的是，“虎”和“龙”结合的成语大多表褒义，如龙腾虎跃、生龙活虎、藏龙卧虎、虎踞龙盘、龙吟虎啸等。而“虎”与“狼”结合的成语和词语几乎都表示贬义，如豺狼虎豹、如狼似虎、狼顾虎视、前怕狼后怕虎等。

    钱锺书曾在《管锥编》指出：“比喻之二柄”是指“同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异”。这就是说，同一个喻体可以具有褒贬好恶迥然不同的感情色彩。与虎有关的比喻就是“比喻之二柄”，充分地体现了这一语言特点。

    虎文化民俗至今流传

    古人在与大自然相处中，人们对虎由敬畏进而产生崇拜。在民间信仰中，虎还是力量的化身，能驱避凶邪。

    虎画常被挂在墙上以护家门，乃至后世衍生出有儿童戴虎头帽、穿虎头鞋用以驱邪，还有人睡虎头枕以期望强壮自己。在西安东郊韩森寨唐墓出土了一件唐代虎头帽襁褓陶俑，是婴孩头戴虎头帽最早的实物例证。虎是“百兽之王”，人们还会在虎头中间绣一个“王”字，祝福孩子虎头虎脑、虎虎有生气。

    在陕西关中地区，嫁女必陪送一对特大的面老虎，过门时放在漆柜上抬着，走在送亲队伍的最前头。婚后生子，外婆要送一个泥老虎当满月礼。而我国崇拜虎的民族很多，以彝族为最甚。他们的十二生肖以虎为首，在其民族的史诗《梅葛》中，虎头作天头，虎尾作地尾，左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星等。

    （《解放日报》2022.1.24 刘永加）