真理降临于心灵寂静时

    ■[印度]吉杜·克里希那穆提

    静修的关键在于打坐者，但打坐者怀有许多的念想，各种想法和打坐者在追逐着“变成”。也就是说，我的静修是为了找到神，为了认知，为了培养美德，为了获得宁静，为了摆脱某些东西，希望在那一状态里身心处于一种唯有自在的感觉里。因此，当我们探寻有关禅修的问题时，问题的关键就是打坐者与“变成”。

    我们在静修中知道的便是思想者与思想。思想者试图把他的思想推到更高的层面，“我”，他在塑造、影响、控制、引导、渴望、压制思想，这便是你所谓的禅修。

    你怀有某个大师的形象、上师的画像，抑或是双手、脑子制造出来的形象，你聚精会神在它上面。于是便有了一个专注者以及他所专注的对象，这里面，思想者与思想是分开的。我们制造出了思想者与思想的界分，但思想者与思想真的是分开的吗？思想制造出了思想者，因为思想是短暂的，于是我们声称思想者是永恒的。所以，寻求永恒的思想便制造出了思想者。尔后，思想者去支配、塑造思想，为了达至某个显然并非真理的地方。懂得了其中的真理，就不会再去控制思想了，不会再有一个影响思想、将其推向各个方向或是某一个方向的实体存在了——存在的唯有思想。

    洞悉这里面的真理，这就是冥想的开始。假如没有认识这个，你就会仅仅去参加上师们的各种课程，各种高高低低的实验，这些全都是心灵的把戏。它们不是静修，不会带领你到达任何地方，它们全是幻觉。心灵必须停止寻求，唯有这时，真理才会降临。

    （《你在寻觅什么？》九州出版社 2018年出版 桑靖宇 程悦/译）