论点短辑

    对沈从文的《边城》与湘西边城互构的考察

    刘安全在2021年第5期《吉首大学学报》（社会科学版）上说，景观是由实体环境与文化意义交互作用而生发和演进的叙事系统。湘西边城通过命名、造景和解说等叙事策略关联沈从文的文学作品《边城》，实现景观的历史背景、文学幻景与旅游实景的叠合，以唤醒记忆的特殊方式凸显地域特色，进行文化传承、意义表达和价值重构。边城文化在景观制作、关联记忆、审美体验和景观认同等文景同构过程中得以重塑。湘西边城景观内涵经过历史、文学和现实生计等方式得以重新定义和解说，实现从民族传统小镇向现代特色旅游名镇的转型。

    咏物词之最高艺术境界:不留滞于物

    宋学达在2021年第2期《南阳师范学院学报》上说，咏物是宋词的重要题材，张炎总结咏物词之最高艺术境界为“不留滞于物”。凡臻于这一境界的咏物词作，皆于描摹物象之外寄托着更深的意蕴，形成物象层与意蕴层相互叠映的多重文本空间结构。苏轼的“人格化”咏物，是于咏物词中打造多重结构文本空间之滥觞。周邦彦借咏物词抒发身世之感，并创造出“勾勒”手法，使咏物词的多重文本空间结构更加分明。南宋咏物词则继承了北宋的艺术资源，并继续深化多重文本空间结构的艺术造诣。辛弃疾创作咏物词，能够娴熟运用周邦彦的“勾勒”手法，而姜夔将物象空间转化为意象空间，转换了所咏之物与意蕴寄托的虚实关系，从而达到“不留滞于物”的最高境界。

    今本《老子》第四十六章有误

    禤健聪在2021年第5期《中山大学学报》（社会科学版）上说，根据传世与出土文献版本异文，结合古文字用字情况，可知今本《老子》第四十六章“罪莫大于可欲”的“可欲”是“甚欲”之误。“可”与“甚”在战国古文中形体相近，“甚欲”传抄讹误成“可欲”的时代当在汉初。本章“甚欲”“欲得”“不知足”三句有语义递进关系，“甚欲”指过分的欲望。