乡村民间文化研究存在四大缺陷

    民间文化很早就受到学界的关注，五四时期北京大学歌谣学运动，19世纪30年代中山大学民俗学运动，文艺大众化运动，19世纪40年代延安民间文艺运动，掀起了民间文化研究热潮，一代又一代的学人从事民间文化研究，取得了丰硕的成果。

    但是，从民间文化的学术史考察，学界对民间文化资源的研究仍然存在着一些偏向或缺陷，主要表现在四个方面：

    一是研究内容上，偏重精英文化，忽略民间文化。传统文化、文化学的研究，重点关注的是以儒家经典为核心的“大传统”，民间文化作为广大中下层民众创造的“小传统”发出的声音微弱。

    二是研究视角上，偏重“自上而下”，忽略“自下而上”。研究区域社会习惯于发号施令、“运动式”推进，忽略了民间社会自身运行规律，没有站在民众“主位”立场上考虑民众的感受与需求。

    三是研究方法上，偏重个案研究，整体研究欠缺。民俗学、社会学、人类学的研究，多年来习惯于以村落、社区为个案，达到“窥一斑而知全豹”之目的，而依据多点调查所做的整体研究或跨区域研究较少。

    四是学术取向上，偏重理论分析，实证性田野调查实践环节薄弱。受学科背景、学术训练的影响，多数学者习惯于“书斋式”理论研究，而缺乏对民间社会身体力行的体验与领悟，未能从乡村社会现实出发，为民间文化资源的创新发展提出具有可操作性的研究路径。

    上述缺陷对学界乡村民间文化的研究提出了严峻挑战，也为我们在深入田野调查基础上，挖掘民间文化资源，建构文化谱系提供了广阔的研究空间。

    原题：《山陕豫民间文化资源谱系建构与乡村价值发现》

    （《山西大学学报：哲学社会科学版》2021年第2期 段友文）