当代性与“做以成人”

    福柯哲学从多个维度体现了当代性与现代性的对照或张力，而“成人”始终是这一没有中心的哲学的一个中心话题。一个时代的哲学气质决定了人之为人。当代性指称的是以精神的失落为表征的一个特定时代的别一种精神，当代人也因此是抛弃信仰、告别理想、丧失情感的人。人在现代性进程中是“学”而成的，即主体或人是依据一些普遍法则被塑造而成的；而在当代性进程中，人却是“做”而成的，即主体或人是通过自己的行为被塑造而成的。福柯认为其写作的目的是为了改变自己，为了让自己的形象多样化。其人其说正好体现了从“学以成人”到“做以成人”的重要转换，尽管前者以某种方式被包含在了后者之中。

    “学以成人”旨在解决“人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”的问题，是现代人关心自身命运的表达，尽管没有排斥实践理性，但以理论理性为前提；“做以成人”则是当代人关心自身命运的表达，在揭示现代人诞生的秘密并宣告其死亡的同时，试图展示当代人如何在现代人死后留下的空的空间中再生，这是一种消除理论和实践、理论哲学和实践哲学的界线的尝试。

    简单地说，依据福柯式的理解，人在现代性进程中是“学而成”的，即主体或人是依据一些普遍法则以自己立法、自己遵守的名义被塑造而成的；而在当代性进程中，人却是“做而成”的，即主体或人是通过自己的行为被塑造而成的。

    原题：《当代性与“做以成人”》

    （《学术月刊》2020年第7期 杨大春）