简化字亦是中华文化传承的载体

    虽然简化字是在简体字基础上整理出来的，但简体字在历代手写文献中均有出现，是古代文字的组成部分。比如，“马”的简体形式在东晋王羲之的草书作品中就有出现。

    简体字与繁体字没有时间上的先后关系，两者并非依次出现，简体字也不都是繁体字的机械简化。简体字出现的时间非常早，部分简体字甚至远早于繁体字。例如“虫”一般被认为是“蟲”的简体字，但实际上“虫”作为古字，在甲骨文中就已经出现，比“蟲”出现的要早得多。

    简体字在古代主要是俗字，通常用于非正式场合的个人信件书写和非正式作品的抄写等。当今我们使用的简化字大都是历代相传下来的简体字，它们的出现时间早且在许多文献中都有使用，是我国古代文字的重要组成部分。

    有部分人认为，由于推行简化字，许多人读不了古书，从而阻断了中国文化的延续，形成“繁体字文化”和“简体字文化”两个断裂的阶段。其实，字形的演变并不会阻隔中华文化的传承。记录中国文化的不只有以楷书为主的印刷作品，也包括手写、手抄等竹牍简帛，还包括镌刻文字的甲骨和青铜器。汉字历史上也先后出现了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等正式字体，还有常用的草书、行书等辅助性字体。

    文字形体伴随历史进程而逐渐改变，特别是由篆书向隶书的演变，使汉字基本摆脱了古文字象形的特点，在文字史上具有里程碑式的意义。这些汉字形体的改变并没有隔断中华文明，同理，繁体字向简化字的形体转变也不会隔断中华文明。

    简化字对繁体字的改造不是杂乱无章的，而是有规律可循的，其形体构造符合汉字的“六书”理论，经常使用的方法有：保留轮廓和特征，如飞（飛）、齿（齒）；草书楷化，如长（長）、为（為）；换用简单符号，如鸡（鷄）、汉（漢）等。这些简化字符合汉字的构字特点，并通过类推构造了大量的简化字。简化字很容易与原有的繁体字对照起来，经过简单训练阅读经典文献并不困难。因此，简化字是汉字自然发展的结果，具有中国文化的基因，是传承中华文化的重要载体。

    （《光明日报》7.11 司罗红）