退出内卷机制，赫勒给出解药

    东欧新马克思主义理论家布达佩斯学派理论家赫勒（Agnes Heller）的现代性理论，从社会人类学出发，既反对行为主义无视本能的外部环境决定论，也反对“第三思潮”固化本能的自然主义宿命论，强调社会文化（道德）对人的本性（能）的影响，认为本能理论应关注人的潜能的实现。

    通过阐释现代性条件下的人的境况，赫勒认为现代人拥有双重先验和双重偶然性，注定只能生活在历史性的张力中，只有进行存在的选择，伦理地选择做一个好人，将偶然性转变为自身的命运，才能获得自由。赫勒坚信好人在现代性条件下能够存在，并且能够诉诸个性伦理学成为具有个性的个体。

    赫勒的现代性道德哲学强调社会文化（道德规范）对人的本性（能）的影响，有助于摆脱传统的历史宿命论和经济决定论思维框架，凸显伦理道德在现代社会的重要价值，“好人存在且好人可能”意味着社会中总是存在某些人，他们能够及时抵制诱惑，抑制工具理性和技术理性的影响。

    赫勒的个性伦理学对中国特色社会主义建设具有重要的启示意义。我国当前社会存在两个较为突出的问题，其一是信仰危机和虚无主义，尼采曾指出虚无主义是现代性的产物，现代性的危机必然表现为道德危机（道德相对主义和道德虚无主义），赫勒提醒我们：当人们走出宿命热烈拥抱偶然性的世界时，极有可能沦为偶然性的奴隶，只有选择自己，将偶然性转变为自身的命运，才能安身立命，成就自己。其二是价值观趋同，内卷化严重。赫勒的个性伦理学强调个体应遵循自己内心的道德，不要过分在意他者的目光，因为好人不是只有同一个标准，好人是具有个性的个体。若人们能够理解赫勒的这些观点，相信能够主动退出内卷机制，享获美好人生。

    （原题：《论赫勒的现代性道德哲学》）

    （《国外社会科学》2021年第2期 颜岩）