论点短辑

    《水浒传》的儒家底色

    杜贵晨在2020年第6期《南都学坛》（人文社会科学学报）上说，《水浒传》写王伦不是“贬抑儒家”，而是讽刺“假文墨”“大头巾”之类伪儒。其写宋江、卢俊义、吴用等领袖人物,虽为涉神魔异迹之豪客侠盗，但出身禀赋，都深著儒家底色；有关情节、细节安排体现了“礼让”“儒雅”儒家意识；引首词中作者自命为“儒流”，并用“名儒”邵康节诗引出全书叙事；直接引用或化用有不少儒家言论等，共同显示《水浒传》思想根本于儒学，并且是作者的自觉追求，实堪称儒学之别传。

    儒学与民主关系的四种范式

    何包钢在2021年第1期《党政研究》上说，儒学与民主的关系有四种范式——矛盾范式、兼容范式、混合范式、批判范式。矛盾型，认为儒学阻碍了中国民主进程。这种观点强调了儒学中权威治国的趋向、等级制的特征、权力的不平等分配等消极因素。兼容范式，认为儒学中的一些要素是与民主观念和民主制度相适应的。混合范式处于矛盾范式和兼容范式之间，它持一种中间立场。它考察了复杂的制度实践与行为实践，认为东亚的民主实践总是东西方文化的混合产物。这种范式可用来描述在不同层面上民主与儒学的混合之处。在批判范式中，其主要立场是儒学观点而非西方视角。从儒家观点来看，选举民主充满缺陷与瑕疵,而协商民主则是就政府和决策而言更可接受的形式。