方言俗语是历史的活化石

    学术界多认为古人对口语不感兴趣，古代除《方言》外，有关口语与方言的书面记载很少。殊不知，中国古代为方言口语著书立说者不绝于缕，中国第一部训诂学著作《尔雅》为“缀集异闻，会粹旧说，考方国之语，采谣俗之志”，表明《尔雅》根源于“闻”“说”“语”“谣俗”，“释诂”明言“诂”为“以今言释古言”。中国第一部字典为《说文解字》，我们多注意“文”与“字”的一面，却未曾留意“说”与“解”的一面，《说文解字》实“以文字而兼声音训诂”，声音训诂即表明训诂学为解释语言。《释名》之“名”亦与“口”相关，《荀子·正名》言“期命辨说也者，用之大文也，而王业之始也”，“名”亦为“说”。《方言》更直接以“方言”为名。中国古代方言俗语研究至明清时期达到高峰，仅《明清俗语辞书集成》就收录近二十种。“礼失求诸野”。作为历史的活化石，常言俗语之本义并未消失，而是以隐匿的形式留存于话语本身。

    （原题：《口耳之学 谈何容易》）

    （中国社会科学网 汪晓云）