文史微观

    汉文帝废止连坐

    连坐制度的起源，可追溯到上古时期，在秦朝到达顶峰，最后一直延续到清代。连坐制度看似贯穿了中国奴隶社会、封建社会的始终，其实在这中间出现过一个短暂的间断期——汉文帝时期。

    汉文帝刘恒刚登基不久，便召集群臣讨论了一个法律制度的问题：连坐到底应不应该？刘恒首先抛出自己的观点：“法律的目的是用来惩罚犯罪，现在按照连坐制度，罪犯受到了惩罚，却还要连累无辜的家人、朋友甚至佣人，朕认为这样做不合理，你们怎么看？”众臣一听大为惊讶，这是千百年来一直沿用的制度，有什么合理不合理的？

    负责刑律的官员首先提出了自己的看法：百姓素质低，缺乏自觉性，重刑效果明显，连坐累及罪犯的亲友，是对犯罪者的一种震慑，这种惩罚方式让他们不敢犯罪。有人还举出了连坐起到积极作用的实例，秦代是连坐制度的高峰，正是这种制度，保障了秦朝百姓遵纪守法，从而使秦国国力增强，实现了大一统。这一套说辞听起来很有道理，但年轻的刘恒听罢，却不以为然，他立即反驳：“法律公正，执法严明，百姓信服自然会自觉遵守法律。至于提高百姓素质，那是官员的责任，官员们都不能以身作则引导百姓，反倒用不合理的严刑峻法惩罚百姓，这不是将百姓往死路上逼吗？”大臣们个个无言以对，只得妥协。

    公元前179年12月，也就是汉文帝刘恒即位后的第三个月，他“尽除收帑相坐律令”，在中国延续了近千年的连坐制度就此废止。然而，这种有利于统治阶层的制度，在刘恒死后还是死灰复燃了，汉景帝三年（公元前154年）连坐制度又恢复了，并且一直延续到封建时代末期。

    （《今晚报》11.30 张希）