古代的“天下观”

    《禹贡》是《尚书》中的一篇，是中国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的著作。

    “天下观”指的是某一文化或者某一人群对于世界构成的认知，这种对于世界构成的认知并不纯粹是地理的，而是在相应的文化、政治和经济等基础上构建的对于世界政治、文化以及经济秩序的地理认知。

    大致是在周之后，近代之前，在“中国”古代的“天下观”中，世界是由“华”和“夷”两部分构成的，其中“华”无论在文化、经济还是在政治上都占有绝对主导地位，是“天下主”，这个世界是围绕“华”展开的。对应于地理空间，“华”即是《禹贡》中记载的“九州”，且由于这里是“诸夏”所在，因此可以称为“中国”。当然需要强调的是这里的“中国”，不是现代意义上的“国”的概念，大概对应于一些研究中宣称的“地理中国”和“文化中国”。

    “九州”的地理空间，在《禹贡》中有着记载，但由于构成其边界的一些地理要素，如“黑水”等的具体地理位置长期以来都存在争议，因此实际上也就无法确定“九州”明确的空间范围，因此“九州”本身就是一个有着大致范围，但又相对模糊的地域空间。

    （京报网12.7 成一农）