《禹贡》是《尚书》中的一篇,是中国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的著作。
“天下观”指的是某一文化或者某一人群对于世界构成的认知,这种对于世界构成的认知并不纯粹是地理的,而是在相应的文化、政治和经济等基础上构建的对于世界政治、文化以及经济秩序的地理认知。
大致是在周之后,近代之前,在“中国”古代的“天下观”中,世界是由“华”和“夷”两部分构成的,其中“华”无论在文化、经济还是在政治上都占有绝对主导地位,是“天下主”,这个世界是围绕“华”展开的。对应于地理空间,“华”即是《禹贡》中记载的“九州”,且由于这里是“诸夏”所在,因此可以称为“中国”。当然需要强调的是这里的“中国”,不是现代意义上的“国”的概念,大概对应于一些研究中宣称的“地理中国”和“文化中国”。
“九州”的地理空间,在《禹贡》中有着记载,但由于构成其边界的一些地理要素,如“黑水”等的具体地理位置长期以来都存在争议,因此实际上也就无法确定“九州”明确的空间范围,因此“九州”本身就是一个有着大致范围,但又相对模糊的地域空间。
(京报网12.7 成一农)