在日本，女性能嗣位天皇吗

    据日本NHK报道，日本宫内厅近日正式宣布，为了防控新冠肺炎，将缩减下月“立皇嗣之礼”的规模。除保留核心仪式外，“祝宴”和“宫中宴飨之仪”等附加典礼都将被取消。这意味着即将成为皇嗣的秋筱宫文仁亲王，将成为日本百年来得位最寒酸的“皇嗣”。

    虽然这一决定以疫情之下的特殊情况为理由，但是外界多有涉及“宫斗”的猜想。事实上，德仁天皇的“皇嗣问题”可谓一波三折。

    理论上讲，日本皇室的继承顺序是根据《皇室典范》预先排定的，不存在争夺的可能。按照《皇室典范》第一条的排名顺位原则是长辈优先，同辈间以长幼为序，但不包含女性。德仁天皇仅有一女敬宫爱子内亲王（日本传统对公主的称谓），那么根据规定的原则，继承人是弟弟秋筱宫文仁亲王。这本来是不存在争议的明文规定，但争议还是发生了。

    最大的争议点是女性被排除在皇位继承顺序之外，与西方君主立宪国家普遍的男女平等、长幼有序相悖，这引起了主张西化和女权主义者的强烈不满。“爱子公主没有继承权太可怜了”的呼声和支持修改《皇室典范》继承制度的声音此起彼伏。

    然而，在日本，天皇的宗教身份——神道教的“活神”，存在性别禁忌。在神道教中，女性不能履行很多仪式，也不能婚育。因此，人们只接受女天皇作为过渡，明治维新后的皇室制度就不再允许女性继承天皇了。

    爱子公主的继承权争论中，主要障碍还是女性天皇的婚育。毕竟神道教是日本本土宗教而广有影响，天皇作为神道教中特殊的存在由来已久，改《皇室典范》不难，修改教义则很难。为皇位和舍婚育之间，爱子公主会更可怜吧。因此，争议以维持旧典作为结论。其实，对爱子公主本人而言，能够远离繁文缛节的皇位未尝不是一种幸福。

    （《南方周末》11.10 关不羽）