苏洵为何“坚辞不就”

    对于一些需要特殊才能的领域，考试未必是最佳方法，因为有些技能是无法用几个固定的题目就能检验出来的。现实生活中也确实有些人不擅长考试，他们可能在漫长的一生中屡试不第，对于这样的人擢用时如果拘泥于考试的形式，难免会让当事人心生反感，也会埋没他们的真实才能。

    苏东坡之父苏洵，就属于开窍较晚的人，年轻的时候他不怎么学习，“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游”。直到第一次应乡试举人落第，“始发愤读书”。在其后的二十多年里，他在教苏轼苏辙二子读书的同时，自己也苦读不懈，考究古今治乱得失，撰写了一部重要著作，“论为政之道、战争与和平之理，显示出真知灼见。”根据当时的情况，只要有名公卿的有力推介，朝廷就可以任命其官职。在得到欧阳修等官宦的赏识后，苏洵以为很快会有对其任命的消息，可是等了一年多以后，宋仁宗才降下圣旨，召苏洵到舍人院参加考试。只是其时的苏洵，虽有报效国家之心，但却因此前历年落第之挫折，对考试产生了恐惧心理。于是他给皇帝上一奏折，不肯应诏。第二年，仁宗又颁下圣旨，并未言及给予其免考资格，因此苏洵的做法是再度辞谢。后来，苏洵在宰相韩琦推荐下被任命为秘书省试校书郎，则与考试无关了。

    苏洵认为，欧阳修当时之所以推荐他，是因为他写的《权书》《论衡》《几策》等文章言之成理，如果朝廷认为他说的可信，又何必用考试来了解他的才能？如果认为他平日里的深思熟虑仔细考究没有价值，那么他在一天时间里应试时的仓促回答又怎么能信呢？

    因此，“逢进必考”仅仅是保证了选人用人方面的程序正义，而每个行业都有其用人的特殊标准，只有不拘一格，多措并举，才可能选出适合各领域的人才。

    （《北京青年报》11.7 马建红）