家谱的局限性

    近年来，家谱作为一种重要的历史文献，已经受到有关学术界的高度重视，但总的来说，家谱的文献价值还没有得到充分的利用。同时，从另一角度看，特别是从已有的成果看，还普遍存在着一些片面性，反映出一些学者对家谱的局限性缺乏足够的认识。

    每一种家谱一般都详细地记载了先辈在何时由何地迁到了何地，比较完整地反映了该家族迁移的历史。一部分家族的确是有过迁移的，但为了把他们祖先的迁移史附会于历史上确实存在的大移民，如永嘉之乱、安史之乱、靖康之乱后的北人南迁，所以具体的迁移时间、地点就不一定正确。

    另一些家谱中所载始祖的迁移时间并没有错，但地点和原因却不一定对。这是由于有些家族始迁到某地的祖先当时既没有社会、经济地位，更没有文化，有的甚至还是罪犯的身份被强制迁去的。到了有条件修谱时，子孙们即使弄不清楚祖先的来历，也不能在谱上出现空白；或者知道祖先是如何迁来的，却不愿意留下不大光彩的记录。常用的办法，一是根据当地最主要的移民来源将本族的祖先当作其中的一员，一是将迁入时的目的或身份改得尽可能地体面。

    又如一些家谱称始迁祖是在明初“奉旨分丁”“奉旨安插”，或者是来某地当官、驻防的，实际上可能朱元璋根本就没有下过这样具体的圣旨，这些始迁者也不是什么官员或将军，所谓“奉旨”无非是流亡到此开荒定居后得到了官府承认被纳入编户，或者就是被绑着双手押送来的。这种情况在迁入四川、湖广（今湖北、湖南）、安徽和华北各地的移民家族所修家谱中都很普遍。

    第三种情况就根本不存在迁移的事实，家谱中的记载不可轻信。这主要发生在南方或边疆地区的少数民族中。在封建社会民族歧视政策的影响下，要取得与汉族同样的社会地位还是相当困难的，有了一定的社会地位和经济实力的少数民族家族，就通过修家谱将自己的祖先说成是来自中原的汉族。由于这也满足了汉族官员和士人的民族优越感，所以很容易得到他们的认可。这一假象如果不识破，我们就会编造出根本不存在的移民史来。

    （《北京日报》11.9 葛剑雄）