论点短辑

    当今时代，需要“美美异和”

　　王一川在2020年第1期《南国学术》上说，在当今时代，需要一种基于文化间性的“美美异和”，它由四种情形构成：一是去误解。就是努力消除或减少来自异文化的误解而取得一些理解或谅解，从充满敌意的美己拒人转化为带有某种中立性、然而依然是相互疏远的美己远人。二是求同情。意味着获得来自异文化的某些积极的肯定或赞同，取得美己近人的效果。三是得承认。指基于同情而又确认差异并以这种差异为前提的合法性确认，达成美己美人的效果。四是获认同。指带着感情色调的全面一致的同一性实现，取得美美异和的效果。

    “虎食女魃”应释读为“舍身饲虎”

　　袁祖雨、袁子祠在2020年第4期《南都学坛》（人文社会科学学报）上说，1972年发掘的河南省唐河县针织厂汉画像石墓中有三幅虎食人的画面，原发掘者将其释读为“虎食女魃”，后一直被沿用，影响较为广泛。通过对该画像石原画面与佛经文献《舍身饲虎缘起》及与莫高窟254窟《舍身饲虎》壁画的对照研究，可以发现三者虽表述形式有别，但核心内容一致，应是著名佛本生故事《舍身饲虎》的不同版本。唐河县针织厂出土的汉画像石“虎食女魃”应释读为佛画“舍身饲虎”。