今天我们为什么还要读《大学章句》

　　《大学》是古人写的一篇文章，正文1751字，加标题也不过1753字。但从唐以来就逐渐大显而成“明星”经典了，1313年，被元朝廷指定为科举考试必修教材——《四书章句集注》之一。《大学》独立成书，以《大学章句》大行于世，这一霸主地位一直延续到1905年晚清政府废除科举。本文选定的就是南宋大儒朱熹新编《大学章句》本，是改本。

　　为什么今天还要读《大学章句》？

　　首先，《大学章句》是探讨普遍性的系统哲学著作《四书章句集注》的子系统之一，不可不读。

　　蒙培元先生在《朱熹是怎样注释“四书”的？——从方法的角度看》中指出：“《四书集注》是一部哲学性的著作。所谓‘哲学’，就是对普遍意义的追寻，对普遍性的问题的回答。正是从这个意义上说，《四书集注》体现了中国哲学进一步理论化的过程，朱熹则是中国的一位成熟的哲学家。”《四书章句集注》是目前传世经典诠释当中，由一位学者为主，总结前人成果，在中华文化面临内外思想强大挑战下，以及现实社会的世俗压力下，系统而自洽地给予解读，并能对中国乃至儒家文化圈产生持久社会影响的思想著作。

　　其次，《大学章句》的主旨就是修身为本，提升境界，成就大人。

　　我们常说，性格决定命运，格局决定事业，那么，如何修得一个好性格，拥有开阔的人生格局呢？读懂《大学章句》并比照自己的人生进行不断的反省和践行，起码比一个人在黑暗中碰壁总结要划算得多。《大学章句》中的“大学之道”，是有对象的——天地之明德，有序可操作的——先修身后新民，有目的的——向着理想的至善之境不断靠近，有台阶的——格、致、诚、正、修、齐、治、平。天地有厚生的大德，无私无虑，不计功利，自强不息而又包容万物，一个人以天地为师，效仿之，努力逐步践行之，人生格局如何小得了？不也可以做到“人不知而不愠”了吗？不也就是一个小君子了吗？内心坦荡荡、不忧不惧不惑了吗？人生境界不是看得见、闻得着的，而是文化孕育的，是人不可或缺的，要自我主体反省体悟确认的，而其关键则是主体自我信不信它，敢不敢践行它。

　　第三，《大学章句》是一篇内外兼修、步骤清晰的积极人生成长指南。

　　中华文化素来看重人生实践，重视生——生生不息之谓仁，生命虽渺小而短暂，但儒家却提倡抓紧这短暂的百年，自我积极奋斗——修身为本，先内求于己——格物、致知、诚意、正心，再推己及人——修身、齐家、治国、平天下，做一个尽力而为的积极人——仁。做一个顶天立地的大人，虽是无法实现的理想，但在儒家的眼里，只要心中装着天地，效仿天地，先做好内在的自己——穷理、正心，后处好外在的他者——修己、治人，“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也”（《论语·子路》），即所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，不过，无论外界风云如何变化，自身一定是要永远有所准备——修身。《大学》指明了人生进程的全体规模、方向和步骤，本末、先后、终始、厚薄、动静、内外乃至天人，都在变易的世事中有不变的规则，在复杂的人生中有简单的规律，走好人生的几个关键步骤，就可以在无意义的黑暗世界中彰显永恒的生命之灵光。

　　第四，《大学章句》是纠正功利至上、自我至上的一剂良方，是提升人生境界的一面镜子。

　　《大学章句》时时刻刻提醒：不可以不慎独，不可以自我欺骗，不可以为内在的自我情绪所左右，不可以为外在的偏执所左右，不可以不从点滴身边小事做起，才可以逐步提升境界，做一个有为的君子，有仁爱，有立场，有包容，超越个人的情绪欲望和后天习性，成为一个顶天立地的大人。

　　（《中华读书报》7.15 祝安顺）