论点短辑

    儒家“四书”与中华家风

    杨朝明在2020年第3期《中原文化研究》上说，儒家“四书”是中国传统文化的核心经典，在以“四书”为代表的儒家思想浸润之下，造就了具有中华文明特色的中华家风。中华家风非仅是一家一户之门风，由个体而家庭而国族天下，家国一体的思想与组织结构，使得家风作为勾连个体与国家的中间环节而具有重要的地位，家风决定着国风。家风建设要从“心”开始，正身在于修己，修己的关键在于正心。正心，要求人们要有内在的自觉，有慎独的自律，要踏踏实实地从最基本的事情做起。家庭的管理、家风的建设也与此密切相关。家风建设的具体抓手，是以“礼”为中心的关于成人与成长的教育。家风建设的精神支柱，以孝与悌为基底，从而认识人的价值，进而走向广泛普遍的爱与敬。

    马克思意识形态批判的“建构之维”

    李萍、吴之声在2020年第1期《学术研究》上说，人们对马克思意识形态理论的研究常聚焦于对意识形态的批判。但事实上，马克思的意识形态批判超越了纯意识界域，触涉意识形态“幻象”背后的社会关系“真实”，从而使意识形态批判具有了启蒙与建构的维度。这体现为：马克思从历史唯物主义出发，把实践的先行澄明作为意识形态批判的逻辑起点，并基于此在意识形态批判中呈现人作为主体在意识形态中的生成、隐没与重生的过程，指向使世界革命化、实现人的解放的价值旨趣。