守护汉语修辞美

    日本友好团体捐赠中国抗疫物资的包装箱上，写着“山川异域，风月同天”“岂曰无衣？与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”等等。

    在中国互联网上，或是由于过去鲜闻少用，“风月同天”似乎让网友“发现新大陆”，引发一场关于文化传承的讨论。

    对此，武汉大学国家文化发展研究院“85后”副教授韩晗疾呼：传承中华文化，必须“补习”汉语修辞；文化自信，必须守护我们的母语自信。

    记者：很多网友说自己搜肠刮肚也想不出“山川异域，风月同天”这样的语句。您怎么看待这个问题？

    韩晗：很多人知道什么是丑的，但不知道什么是美的。这是修辞审美教育的第一步。

    文化人首先应该行动起来，在传承、发展中华优秀传统文化中有担当有作为。韩愈、欧阳修、范仲淹、李梦阳、梁启超、黄遵宪……几乎每个时代都有知识分子主动提出改革文风，捍卫汉语修辞，这是中华优秀文化长盛不衰的重要动力。

    五四之后，中国知识分子提倡的“白话文运动”，实现了“文化权力”下放，开始消除“文盲”现象。今天，我们不妨再掀起一场“古文运动”，让数千年形成的美好修辞发扬光大，让我们从“会说话”到“说好话”。

    记者：您说的“古文运动”，是就什么意义而言的？

    韩晗：我说的“古文运动”不是哪个时代的“古文”，而是中华传统文化中最一流的修辞。韩愈的古文运动也是这个意思，是借“古”而创“新”。

    韩愈讲古文运动，实际是要改革六朝以来的“骈文”，骈文是什么呢？就是以僵化、华丽修辞组成的一种文体，看起来气势浩荡，但空洞无物。韩愈认为这类文体是“引人入坑”的诱饵。

    韩愈推崇古文，“非三代两汉之书不敢观”，其实就是希望恢复汉代言之有物、措辞精当、具有真情实感的修辞。

    我们今天一些公文和新闻稿中，也出现了批量化的僵化修辞，看似雄浑壮观，但内容非常空洞，这当然不是好的汉语修辞，而是形式主义、官僚主义在文风上的表现。

    韩愈离今天有一千多年了，这一千多年间，汉语修辞在不断提升，一直到现代，如鲁迅先生、朱自清先生与钱锺书先生，笔下都是一流的汉语修辞。我们应当反对形式主义的文风，主动对标最一流的汉语修辞，守护汉语修辞美。

    记者：如何创造一个好的汉语审美环境？

    韩晗：毋庸讳言，我们现在的汉语审美环境是存在问题的。

    一是世界范围内一定程度上存在“语言霸权主义”，让我们的语言“承压”。比如，现在一些高校对教师出版英文专著、发表英语论文有更多奖励，其实学术成果的质量，与用何种语言写出来并不存在任何关系。

    二是新文化运动以来书面语言标准的变化有得有失。得，是白话文实现了“语言权力”下放，尤其是书面语言的通俗化大大促进了文化普及，是一件好事。失，是在通俗化的过程中也出现了庸俗化，到了网上，“典雅”似乎越来越曲高和寡，“猛话”则越来越大行其道，甚至出现了“口号诗”等奇怪的文体。

    三是互联网时代“新型世界语”的出现，对很多母语构成了威胁。举例而言，国际通行的表情包，就在一定程度上取代了语言本身的符号意义。而作为象形文字的汉字，如果“切香肠”一样被不断抹去符号意义，实际上是在不断减损我们语言背后的文化密码。

    （《新华每日电讯》3.13 王若辰）