警惕软性历史虚无主义

    历史虚无主义是一种否认历史发展具有规律性的社会思潮，它通过偶发性历史事件解读历史、摒弃崇高、拒绝神圣、嘲笑目标、丑化追求，以偶然遮蔽必然，抽离掉了人们在历史发展中的精神追求。不论是苏联的历史虚无主义还是当代中国的历史虚无主义都具有这个特点，对在历史发展中具有重要作用的历史观问题缄口不言，不完全否认作为核心命题的“历史本身”，而是通过对局部、片段、琐碎的历史事件做出主观性解读和诠释进而表达出一种鲜明的政治诉求——否认和虚化执政党的合法历史地位，同时在这个过程中还表达出了对西方历史文化的无尽谄媚。

    历史虚无主义主要有两种形式：一是有意识地从事历史虚无主义的实践活动，大张旗鼓地想要实现某种政治诉求，比如明目张胆地发表和从事否定革命、丑化党和国家形象的言行，这是一种属于实践层面的显性历史虚无主义；二是有意识地从事历史虚无主义的理论活动，主要借助思想研究和文艺表演等形式以碎片化、微观化、主观化的隐性方式叙述历史，表达出对历史发展规律和历史进步的否定。理论层面的历史虚无主义以更加隐晦的形式拉拢民众认可其错误的历史观和价值观，与实践层面的历史虚无主义相互印证，这种隐性的历史虚无主义即软性历史虚无主义。

    新中国成立特别是改革开放以来，中国特色社会主义事业不断取得伟大成就，显性历史虚无主义陷入“不攻自破”的窘境，日益成为“人人喊打的过街老鼠”，活动空间不断缩小并开始转向软（隐）性历史虚无主义，而其凭借隐蔽的传播形式会带来更大的危害。

    软性历史虚无主义是指借助思想理论研究、文艺活动表演等隐晦形式传播错误历史观和价值观的社会思潮，这种思潮披着思想文化传播的外衣而不断为历史虚无主义实践活动提供理论支撑，是从历史虚无主义发展出来的极具迷惑性和欺骗性的变种。

    不论软性历史虚无主义使用何种障眼法，我们都要透过现象剖析其本质和特点，认清其危害。

    第一，软性历史虚无主义关注的议题和领域更为广阔。显性历史虚无主义的表达比较直白，关注的领域主要有近代以来的救亡图存史、革命史、党史和国史等，议题和领域都较容易识别。软性历史虚无主义的议题设置全面转向社会底层，不断向普通民众的日常生活和容易被理论文艺工作忽视的边边角角延伸，目前有效识别这种具有广泛性、日常性的议题确实存在一定困难。比如有所谓的“研究者”刻意抛开正史，专门钻研和经营反面角色、小角色等，通过杂碎的历史事实“还原”反面小角色，为某些反面人物和事实“正名”，不断混淆视听。

    第二，软性历史虚无主义传播的手段和方式更为隐晦。软性历史虚无主义的传播主要借助公众娱乐消费平台，这种相对难识别的传播手段更容易“吸引和俘获”普通民众。软性历史虚无主义主要通过学术研究、名人影响、宗教渗透以及文艺表演等绵里藏针的形式传播：学术研究打着“学术”“学理”的旗号，借助学术论坛、学术报告、学术期刊等载体，将个体的偶然性事件表达得淋漓尽致，其终极目的是扭曲正确历史认知，折射甚至讽刺社会发展进程；名人影响是指专家型和娱乐型名人借助新媒体开展的历史比较性言论，不断宣扬西方民主价值观，这种极富煽动性的观点意图实现的其实是政治诉求；宗教渗透活动的目的更为明显，礼拜、聚会等实现心灵慰藉的宗教形式活动负载着大量否定马克思主义、信仰上帝、奉西方价值为圭臬的信息；大量的“伪”文艺作品充斥于传统大众传媒和新兴网络载体，揶揄时代、解构历史、颠倒黑白、虚无价值的文艺表演以剥夺和摧毁人们对美好事物的向往和信心为目的。由此可知，软性历史虚无主义的传播方式和手段是柔软、温和的，但其内核和理念是坚硬、剧毒的，借助具有高度隐蔽性的形式和包装更容易产生弥漫性的危害后果。

    总之，作为历史虚无主义思潮的新变种，软性历史虚无主义的叙述方式有着鲜明的碎片化、底层化特征，更关注底层、更贴近日常生活。与历史虚无主义相比，其危害有过之而无不及。

    （《毛泽东邓小平理论研究》2019年第7期 邢中先）