论点短辑

    后现代语境下美的本质

    徐碧辉在2019年第11期《学术月刊》上说，“美是什么”或“美的本质”的隐含主体是人类，而人们却常常从个体主体的具体审美活动或个体的审美感受出发去讨论这一问题。换言之，在追问美的本质的时候，人们混淆了类主体与个体主体两个层次。要解决这一问题，就要厘清问题域之所属，区分类主体和个体主体。类主体是人类学实践本体论哲学讨论美的本质的出发点。在这个层面上说，“美是自然的人化”，是“自由的形式”。个体主体是实践美学的个体生存论维度的出发点。在这个层面上说，美是由于对象的某种形式或形象在主体心理上引起情感共鸣或愉悦感受而形成的主客合一的、某种具有自由联想和想象的“境象”，它包含两个方面：首先它是一种“象”，其次，它是包含象但超越象的“境”。

    近代思潮中的“动”与“群”

    张权在2019年第5期《江苏社会科学》上说，以救亡图存和追求富强为目标，清末延续至民国时期的近代思潮呈现出两个论述主题：“动”与“群”。前者指出了文明进化的出路，与变法革命的主轴息息相关；后者浓缩了社会结构的标准，与政治整合的需求密切勾连。作为中国政治现代性重建过程中“变”的子问题，“使动”与“促群”两种主张改造了西方社会达尔文主义“适者生存”的原初含义，将有志解决政治现代性危机的革命型政党推上历史舞台。“动生静死”与“群强分弱”两则近代知识分子所阐发的人造政治公理，不仅是寻求现代化变革的论说依据，也是新的动态政治观与国家建设型政党形态产生的逻辑基础。