邓析之死与律师职业伦理

    每种职业，都有其创始人或曰“祖师爷”，如做老师的要去拜孔子，当木匠的要供奉鲁班，典狱官则把皋陶奉为狱神。至于律师或“辩士”的鼻祖，虽不是太明确，不过大家一般都认为是春秋时郑国大夫邓析，因为他是较早经营这项营生的。

    但邓析在帮助民众解决纠纷时，经常“操两可之说，设无穷之辞”，颠倒是非，没有曲直对错界限，一日之间，在是与非、对与错之间变化不定，想要某人胜诉就找让其获胜的理由，想要治其罪则用使其入罪的说辞。

    据《吕氏春秋·审应篇·离谓》记载的一个故事，说洧水曾经发大水，郑国有一富家之人溺水而亡。有人打捞到了溺亡者的尸体，富人想要花钱赎回来，而打捞尸体者却要价甚高。富人去找邓析，邓析出主意让其不要着急，因为“人必莫之卖矣”，也就是说你是唯一的买主，这尸体不可能卖给别人。富人沉住气了，而捞尸体的这下却着急了，也去找邓析，邓析也让其不要着急，“此必无所更买矣”，富人不可能到别的地方去买尸体，只能在你这里买。在这个故事里，富人与得尸者本来是去找邓析解决这一纠纷的，但他却谁找他他就向着谁，不辨是非。结果却是富人与捞尸者非但未能解决纠纷，反而陷入了更大的僵局。郑国执政子产认为邓析的做法，足以“欺惑愚众”，造成了“郑国大乱，民口讙哗”，对此很是担心，“于是杀邓析而戮之”。

    据我国律师法的相关规定，像邓析这种原被告通吃的情形，今天已不复存在。

    （《北京青年报》11.2 马建红）