上一版
20世纪80年代末，吴为山立志塑中华古今贤人像以立时代丰碑，昭示来者，引领精神。
塑什么人？吴为山给出的答案是，他们必须是对中华五千年文明发展作出杰出贡献，并被历史和人民铭记的人。
近30年过去了，答卷渐渐丰满。“丹心铸魂——吴为山雕塑艺术展”从吴为山创作的500余件雕塑作品中遴选179件（套），在中国国家博物馆展出，这是吴为山多年来践行写意雕塑理念、以古今中外杰出人物为题材创作的一次较为全面的展示。
恢宏沉静，诗风浩然。走进吴为山凝铸的塑像世界，如同走进一片繁茂的文化碑林。
展厅中有一组孔子和老子头像雕塑，孔夫子稳如泰山，面含春风，笑对四方宾朋；老子则眉目深邃，胡须倾泻而下，整体高达6米，形象极为飘逸。
“这里面借鉴了中国书法的表现力量，也借鉴了中国诗歌的想象。”吴为山说，“看到这个长长的胡须，就想到了这个民族的智慧，口若悬河、智慧涌动、绵绵不断。”
另一尊名为《天人合一》的老子塑像，则巧妙地抓住“形如槁木，虚怀若谷”的形体特点，突出老子的“满腹经纶，包罗万象”，形与意巧妙统一，外表沧桑古朴，内里刻满小篆书写的《道德经》，别有洞天。
在宽阔的西大厅行走，再沿着阶梯拾级而上，两侧布置的展陈作品带人们走进一道中华文明群星闪耀的长廊。庄子、孟子、韩非子、墨子、管子……诸子百家各具风姿；“哀民生之多艰”、孤傲不群的屈原，“竹杖芒鞋轻胜马”、清新豪健的苏东坡，“性本爱丘山”、飘逸豁达的陶渊明……文化先贤气韵斐然。每一个人物，吴为山都提炼出其最鲜明的特点，挖掘精髓，令人物形象呼之欲出。
在古代先哲面前，吴为山是沉静畅达、稳健温润的。而立于他的《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑》面前，感受到的则是满怀的激愤与沉痛，那如疾风劲走、如刀劈斧斫的塑痕，凝固历史，铸造国魂，是对人性尊严的悲悯，是以史为鉴、维护和平的呐喊和呼吁。
“得其神胜于得其貌。”费孝通曾这样评价吴为山的雕塑风格。吴为山认为，相对于西方古典雕塑的“写实”、欧美现代雕塑的“抽象”，中国雕塑的特质在“写意”。写意来自中国书法的造型意象，也来自传统绘画的意象表达。他用“神、韵、气”来表述写意雕塑的特征，认为好的作品当如水般沛然适意、彰隐自若、任性旷达，如风般不羁于时空、自由卷舒，如大地一般意蕴深厚、敦厚沉郁、静穆中和、大方醇正。
“神、韵、气”不仅体现在创作方法上，也凝聚在吴为山所创作的每一个典型人物的精神境界上。
在中央大厅展场，人们认真地观看高达4.6米的马克思雕像，欣赏《延安窑洞对——毛泽东与黄炎培》中生动对话的场景。雷锋昂首挺胸，正沐浴着春风向我们走来，亲切活泼；徐悲鸿手里挽着大衣，面庞凝重，眼神忧虑；钱钟书端坐在一块大石头为基的底座上，正陷入宁静的沉思；孔繁森脚踩长靴、头戴毡帽，仿佛还在阿里高原长途跋涉；南仁东身体微微前倾，全神贯注，沉浸在“天眼”工程思考和研讨之中。鲁迅、闻一多、聂耳、焦裕禄、钱伟长、杨振宁、费孝通、高二适、陈省身……在这一个个纪念碑式的雕像面前，时代精神有血有肉，可感可视。
杨振宁曾形容吴为山的作品为“真、纯、朴”。诚如斯言，吴为山用一把塑刀与古今中外杰出人物对话，也把这“灵魂的对话”延展开来，铸造传承中国精神、守护文化灵魂的丰碑。
（《光明日报》6.25 于园媛）
缩小
全文复制