论点短辑

    精准扶贫问题的伦理反思

    向玉乔、秦彤阳在2019年第3期《云梦学刊》上说，我国学术界对精准扶贫问题已有较多研究，但缺少伦理反思的问题比较突出。精准扶贫的伦理维度涉及伦理技术手段的选择、伦理价值目标的设立等问题，与人的道德权利密切相关，是党和国家尊重和保障贫困人口道德权利的重要举措，其要旨是尊重和保障人的生存权、发展权和尊严权。同时，它体现了社会主义制度的道德合理性和优越性。精准扶贫不仅应该侧重于实现其应有的伦理价值目标，而且应该体现道德文化精神扶贫的价值。美好生活是精准扶贫的伦理价值目标的现实化。

    早期儒家人性论的两种模式及其影响

    任蜜林在2019年第2期《中国哲学史》上说，在早期儒家人性论思想中，除了人性善恶问题，还有人性、物性异同关系的问题。其大致可以分为两种模式：一种是人性、物性相同模式，以《中庸》为代表；一种是人性、物性相异模式，以孟子为代表。在宋明以前，孟子的人性论模式居于主流地位。由于受到佛教、道教的刺激，从宋明以后《中庸》的人性论模式开始受到重视。两种模式本来属于不同的理论体系，各有其特色。但到了朱熹注“四书”的时候，其不得不同时面对两个文本，于是造成了其思想上的矛盾。这对其以后的儒学发展产生了重要的影响。