“马锡五审判方式”并未过时

    我国民法总则第十条规定：“处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以使用习惯，但是不得违背公序良俗。”这就是说，“依照法律”是常态，而使用习惯则是例外。在法律体系已健全完备的今天，留给法官使用习惯的空间本就不多，而司法责任制等的顾忌，也使法官在裁判时对习惯的使用谨慎到基本不用的地步，所以在司法实践中，我们很少能看到法官依据习惯作出判决。

    最近笔者随所在区人大赴延安培训学习，在延安革命纪念馆的展览中，司法方面标志性的案件，一个是对黄克功刑事案件的公审，再一个就是对“马锡五审判方式”的介绍，其所运用的诠释性案例，则是评剧《刘巧儿》的原型“封捧儿”与“张柏”。在“评剧《刘巧儿》的原型封芝琴一家”的照片下，有一段说明，“边区高等法院陇东分庭庭长马锡五，任职期间采取巡回审判方式，依靠群众深入进行调查研究，运用审判与调解相结合的方法，纠正了一审判决中的若干错误，及时审结了一些缠讼多年的疑难案件，因而被群众称作‘马青天’，边区政府称之为‘马锡五审判方式’。”

    那个时期的司法，尤其是对民事纠纷的解决，其依据的主要是习惯而非法律。之所以延安时期的司法以习惯为主，其中一个重要原因是当时的边区在许多方面缺少或没有制定法，即便有，其规定也十分简单、粗疏。

    在司法实践中，边区高等法院结合这些了解到的习惯进行判决或调解，使做出的裁判容易得到当事人的认同，起到化解矛盾、解决纠纷的目的，因为习惯风俗虽没有什么强制性，但却是一个地方上人民自愿去执行的一种东西，这是维系社会秩序所必须的。

    “马锡五审判方式”是在一个法律不健全、社会流动性较小的熟人环境中，依照风俗习惯等处理民事纠纷的一种行之有效的方式，在一个法律体系已然建立、人与人之间的关系日趋复杂化的社会里，则显得有些不合时宜，因此有学界关于“马锡五审判方式”过时的说法。不过，即便是在社会规则全方位成文化的时代，法律的制定也需要以守望风俗、尊重习惯、顺乎人情为基调，只有这样，法律才因其深厚的民意根基而得到人们的普遍认同与遵守，从这个意义上说，“马锡五审判方式”或许并未过时。

    （《北京青年报》5.11 马建红）