理论文章重在有“礼”

    刘勰在《文心雕龙》中说：“才之能通，必资晓术”。而理论文章的“术”，就重在有“礼”。礼的文化内涵丰富，《礼记》曾对礼与理的关系进行了探讨，如“礼也者，理也”，礼是合于道德理性的规定。那么，理论文章应遵循哪些规定？

    首先，理论是思想中的现实。理论文章必须有思想，应遵循思想离不开学理支撑的规定。撰写理论文章用以指导工作，首先要加强经典著作的学习、理解和运用。

    需要注意的是，理论文章的思想源于经典著作，但撰写理论文章不是抄经典著作、摘精句妙语，千万不能去掉引文后，没有自己的话。当前，针对受众阅读习惯和信息需求的深刻变化，理论文章要尽量少一些结论和概念、多一些事实和分析，少一些空泛说教、多一些真情实感，少一些抽象道理、多一些鲜活事例，不断增强时效性、针对性、可读性。

    其次，自觉用中国理论阐释中国实践，不断增强主体性、原创性。伟大实践孕育伟大理论，伟大理论指导伟大实践。我们所从事的中国特色社会主义现代化事业是前无古人的伟大创举，理论文章应用中国理论阐释中国实践。

    必须坚信，西方理论解释不了中国实践。西方的理论观点和学术成果可以用来说明一些国家的发展历程，在一定地域和历史文化中具有合理性。但如果生搬硬套到中国头上，对中国经济、政治、文化、社会生活进行格式化，用它们来裁剪中国实践，那就非常荒谬。

    值得一提的是，理论文章需要正确认识和妥善处理个体真实与整体真实的问题。个体真实不等同于整体真实，整体真实包括个体真实。理论文章以就“事”论“理”见长，“事”必然是整体真实，“理”必定有话好好说，特别是面对媒体格局、舆论生态的深刻变化，要冷静、沉稳、理性地说事讲理，不能图一时嘴上快活、大放厥词。否则，理论文章及其宣传就与巩固壮大主流思想舆论阵地的使命任务南辕北辙。

    （《北京日报》4.15 欧阳辉）