论点短辑

    宋代县官的施政困境

　　赵龙在2019年第1期《中原文化研究》上说，在宋代官僚体系中，县官是宋廷与地方下通上达的重要桥梁。权微言轻的县官在施政过程中往往会遭遇中央和上级的阻障，同级官府和同僚的不合作以及县域内豪右势力的扰政等困境。监司、府州的多头节制，往往会造成县官动辄得咎的境遇；职掌的繁琐以及地方诸势力的干扰，亦会给县官施政带来极大影响。县官在县政治理时往往会摇摆于“为民”或“事上”之间。一些县官或选择催征财赋以“足上供”，或一意迎合、极力谄媚，或违慢政令、奉行不虔；而一些受儒家传统观念熏陶的县官则舍一己之利，力争“亲民”，展现出县官施政行为的不同面相。

    陆象山心学的究极归向

　　王星、丁为祥在2019年第1期《河北学刊》上说，在两宋理学家中，陆象山以其强烈的心学色彩独树一帜。心学当然代表着陆象山对其学说的一种基本自觉，但对于象山心学，学术界要么对其以哲学的即所谓体系化、理论化的方式进行学理性分析；要么将其视为一种教育学理论，从而进行所谓知识传授学或道德知识传授学的比附。从陆象山的相关论述及其深层关怀来看，如何培养道德人格与做人精神，代表着象山心学的究极归向，也是其学说之所以成立的根本依据所在。在众多文本中，陆象山从发明本心、先立乎其大、切己自反、改过迁善等方面对道德人格之完善与做人精神之挺立进行了极为详实的论述，并以其自身的为学与从政实践作出了垂范。