“反向过年”应有超越团圆的内涵

    近几年，“反向春运”旅客比例逐年提高，今年更多的老人和孩子来到北、上、广、深等中心城市过年。反向春运的实质是“反向过年”，不排除其具有一种经济理性，但更重要的，还反映出一种文化观的变化。春运大潮的形成，与“有钱没钱，回家过年”的传统观念有关。

    随着“反向过年”的出现，把亲人接到自己工作生活的城市过年，显然免除了很多烦恼，从文化观上讲，这让人想到了“人在哪里，家在哪里”。在一个大流动的社会，这种对家和对年的认识，可能更符合时代特征。

    但是，如果“反向过年”仅仅剩下了团圆，恐怕也走不远。提到春运大军，很多人都想到农民工，想到了无根的浮萍，但事实上，很多人在城市里早有了自己的家，有的在城市甚至生活了数十年，已经习惯了城市的日常，却还是在春节期间选择了回老家过年。之所以如此，恐怕就要回到年的本原上来了。

    在很多人的成长记忆中，都有着小时候过年的一幕幕场景。其实那时社会流动并不频繁，团圆的意义并不是那么明显，何以过年那么有魅力？这就要讲到年味。提到现在的过年，很多人都在感慨年味寡淡，两相对比，乡下还好一点，这也是很多人愿意回家去过的原因。而现在，“反向过年”了，一家人来到城里，陌生的城市陌生的角落，能够找到过年的乐趣吗？如果这个乐趣找不到，索然无味，“反向过年”就很难走得远。

    亚里士多德曾说过：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”在“反向过年”上也是如此，人们来到城市过年，也是为了能够过一个更有乐趣更有意义的年。从这个意义上，“反向过年”其实对城市提出了极高的要求。

    （《北京青年报》1.28 毛建国）