论点短辑

    荀子对“礼”之道德基础的重建

    李国斌在2018年第10期《社会科学战线》上说，在中国早期的思想和文化中，“礼”认为每一个体都生而具备自我完善的潜能，它是一种基于德性的自然主义观念和态度，以此为基础形成了人间社会“自然的”支配和统治关系。但它无法有效地解释“恶”的普遍性和根源性，也无法证明“礼”作为权威形式的道德正当性。荀子重建了“礼”的道德基础：通过建构人间社会的人性——政治结构消除了德性的自然主义观念和态度的影响之后，他成功地将儒家政治观念中“自然的支配”转化为“德性的统治”，支配和统治关系的正当性也从“权威与等级”转化为“道德与理性”。在此基础上，“礼”从早期作为仪轨和秩序表征的人文形式转化为具有正当权威的规则与规范。

    家庭代际财务转移与青年就业的关系

    撒凯悦、罗润东在2018年第6期《甘肃社会科学》上说，家庭中代际的财务转移对青年群体就业及其工资水平影响显著，主要体现在三个方面：一是父母向子女提供经济支持时会对子女就业产生负向的“信号”作用，子女就业的动机减弱，且工资水平较低；二是向父母提供物质赡养的青年群体就业概率更高，其工资水平也相应更高，且“养老”对青年群体就业的刺激作用大于“啃老”的抑制作用；三是随着家庭对子女教育投资支出的上升，未成年子女数量越多，青年夫妇就业的概率越高。我国政策应营造父母对成年子女在经济上“放手”的意识与社会环境，逐步消解传统家庭代际财务转移对青年子女一代就业的负向激励。