论点短辑

    匈奴语言及族源新探 

    叶晓锋在2018年第5期《中山大学学报》（社会科学版）上说，匈奴语的系属一直存在争议，以往研究往往仅根据史书中的只言片语对匈奴语进行探讨，但是由于词语比较缺乏系统性，一直以来难以达成比较一致的意见。考虑到亲属名词相对而言具有系统性，从一些亲属核心词语如“孤塗”“阏氏”“居次”等来确定匈奴语的系属，可认为匈奴语与达罗毗荼语以及闪含语构成系统性对应，从而确定它们之间的亲属关系，并根据同源的亲属名词之间的相似程度，推断闪含语民族向东迁徙过程中，在中亚分化：一支往南，进入巴基斯坦和印度，成为达罗毗荼人；另一支继续往东迁徙，进入中国北部，成为匈奴。

    “梦”在佛教早期东传中的媒介作用

    李智君在2018年第4期《南国学术》上说，直至魏晋南北朝时期，佛教仍无法在中土建立独立的僧团，故佛教对国家政治力量的依傍尤为重要。因此，“汉梦通神”被僧人塑造成佛教入华后国家政治认同的标志性事件。在佛教中，“梦”之所以被赋予了特殊的媒介功能，主要与梦的不可证真性和不可证伪性有关。尤其在神学占据众生主流思维范式的时代，“梦”的这一特性正好被宗教加以利用。一旦佛教在中国发展为独立的僧团系统，“梦”便在高僧传记的神异故事中渐渐式微。可见，大部分通梦故事，是僧人推动佛教跨文化传播时的杰作，与神无关。