明清会馆传播出的正能量

    明清时期市场经济决不是完全意义上的市场经济，它仍然受到各种非市场因素的掣肘，如主客之间的矛盾，交通影响下的地区差价，商品买卖过程中的垄断，实质上即存在着不正当的竞争。于是，有的人为了追求厚利，不惜舍弃礼义道德。

    而明清会馆在推进明清市场经济走向规范化的过程中，发挥了很大的作用。一些会馆规章强调：“交易之时，即要讲明价钱银水，若含糊图成，齿下不清，至会账必然溷赖争竞。买卖允与不允，决于当时，既已成交，转身鬼相嗟怨，此皆非君子交谊也。”对于度量衡要绝对老实，不能弄虚作假、短斤少两。这样才能建立起与客户的相互信任。

    会馆的道德建设还体现在济贫恤寡、设义冢、建殡舍、资助死者归葬故乡、赈济灾异、兴办学校、维持治安上。如四明公所长生会规定：“夫妇或均年迈，不能力作，或壮年身生疯病等症，难以生活，报明会中，夫妇按月各结洋壹元伍角，以资赡养。或上有祖父母、父母，按口每月亦结洋壹元，伙下有儿女尚在幼小，亦按口每月结付洋壹元，过十六遂不结。”苏州七襄公所规定：“同业中有老病废疾不能谋生者，于公费中量为资助。”

    徽州商人一向注重设学进行道德建设，其设在汉口的新安会馆，干脆就叫紫阳书院，确实亦具有书院的规模和实质，但它又与一般的书院不同，它所着意的是寓居汉口的商人和商人之子弟。书院建有御书楼、藏书阁，收藏有大量经、史、子、集，满足了贾而好儒的徽商需要。

    会馆、公所还制定规约约束同仁遵守公共秩序，如长沙绸布庄业组织要求“同行人务须循规蹈矩，各守本分，倘有苟且不法情弊，一经查实，公同议革，永不准本行贸易，毋得徇情隐匿”。对于不法者，一方面预防，一方面严处。长沙刻字业对“不法之辈，无藉之徒，矫功牌而伪造关防，假军务而冒称奖赏，藉我等之镌刻，遂此辈之骗奸”“值年稽查严密，复定规条井井”。许多会馆、公所还制定了防奸防盗匪等措施，以保证商业社会的正常秩序。

    总而言之，会馆是中国传统社会变迁中颇具特色又不可或缺的社会中间组织，它标志着社会变迁的程度，映照了社会的演进，包容了封建官绅、商人及其他各阶层人们对社会变迁的适应，意味着在封建行政体系之外的自立自治精神与有序社会秩序的建立，从而在推进中国社会由传统走向现代的过程中发挥着积极作用。

    （《中国会馆史》东方出版中心2018年出版 王日根）