“多元共生”只是老子的理想

　　中国传统文化的主流地位并不是一层不变的，它随着国家权力结构的类型变化而变化，权力结构类型决定文化类型，它才是一个国家文化的根，不同权力结构（类型）的文化有不同的根。例如，西方文化与中国文化就有不同的根。又如，秦始皇建制之前后，中国传统文化思想就有所差别，如孔子在《论语·颜渊》中的“克己复礼”之说，应该理解成“复西周之礼”。但长期以来，都把孔子所说的“礼”理解成秦始皇建制之后的“礼”。这是一个明显的误解。当然，有可能是当时封建统治者制造的“有意之误”，却被“后人以讹传讹”了。

　　深圳大学的王晓华教授指出：“当我们谈论中国文化的根性时，……答案己经由老子等人给出，这就是多元共生。它是原初的法则，是道之原姓原始规定。”是的，王晓华说的不错。但老子生长在秦始皇建制之前的时代，当时的上层社会还是具有一些“民主”氛围的，这是老子思想能够表达出来的环境。但自从秦始皇之后（至少到1912年止），中国大多时候的主流文化都是“一元化”的“皇权思想”。这种“一元化”的制度根本体现不出文化的“多元性”来。老子指出的“多元共生”，只是他的理想而已。

　　（《社会科学报》10.18 潘德斌 颜鹏飞）