门墩之王

    门墩曾经是北京人生活的一部分，基本每家每户都有。它是中国老式住宅四合院中用来支撑正门或中门的门槛、门框和门扇的石头。然而，如今北京的老门墩幸存的已经不到一百个，它们大多遗失流散在城市改造的过程中。幸好，有位有心人把很多门墩都“捡”了回来，六十多年来他竟收藏了上千个老门墩，被誉为京城“门墩之王”。

    他便是“松堂斋民间石刻博物馆”的馆长李松堂先生，他的另一个身份是“北京松堂临终关怀医院”院长。李松堂说自己“平生好两物，盖集古与敬老而已”。他认为，自己毕生做的这两件看似无关的事情其实只是一件，都是“临终关怀”，只不过一个是对临终老人，一个是对传统文化。

    李馆长和门墩的缘分要追溯到60多年前。解放初期城市改造，北京很多四合院被拆除了，门墩也被丢弃了。想起每天骑在门墩上摇头晃脑地背唐诗,和小伙伴们绕着门墩嬉戏的美好时光，7岁的李松堂心里满满的舍不得。正因如此，当父亲要遗弃自家这对门墩时,李松堂又哭又闹,当时忙着收拾东西的父亲急了,随手给了他一巴掌。挨了打的李松堂仍然不死心,又去求爷爷，爷爷心疼孙子,终于说服了爸爸,带走了自家垂花门前的门墩，无意中成了李松堂的第一对收藏。从此，李松堂开启了60余年“捡东西”的生涯。

    几十年来，李松堂对门墩的研究和收集，已经到了痴迷的程度，他认为，“作为中华民族石雕艺术的代表，中国的门墩在世界上是独一无二的，它的价值是无法用金钱来衡量的。中国的图腾偶像、民间传说、历史典故、祝福企盼都被栩栩如生地雕刻在门墩里面。”

    李松堂表示，门墩上任何一个小的细节都有其讲究和由来，这里面的学问可大了。

    门墩通常由须弥座、抱鼓或方箱，以及兽吻或狮子三部分构成。须弥座是整个门墩的基础，一般会刻有莲花的形状，上面通常有锦铺。门墩的方圆，又被称为箱形和抱鼓形，它们有着不同的寓意。

    方形的门墩多为文官文人使用，方形即箱形，取其谐音“书香”，表示自己是书香门第，也有人品方正的意思。箱子形门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)等吉祥之物，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。

    圆形即抱鼓形，相传，在古代，打仗胜利归来的将军，为显耀其赫赫战功，把战鼓置于门前，后来逐渐衍变为抱鼓石。抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，只有衙门或官宦之家才可置立。抱鼓也有通报来客之鼓的寓意，说明主人的人缘儿好，家业兴旺。

    门墩上的各种雕刻和图案，也隐含了中国传统古老的观念。雕刻狮子代表事事如意、子嗣昌盛，因“狮”和“嗣”“事”谐音，雕九只狮子的图案是“九世同居”，表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。狮并行是表示“事事如意”，狮佩绶带表示“好事不断”，雌狮伴幼狮是预祝“子嗣昌盛”，狮子咬住绣球则是将有喜事上门的吉兆。门墩上雕“白猿偷桃”有祝愿老年人寿长万年的象征。雕鱼则是连年有余、化鱼为龙，“鱼”和“余”、富裕的“裕”谐音，象征吉祥富裕、美好。雕“莲”和“鱼”的图案象征着“连年有余”。雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中，表示鲤鱼跳龙门，象征着仕途高升。门墩上动物的祥瑞习气、花草的高洁特征，诉说了一个个生动美满的故事。

    （《北京青年报》8.16 张鹏）