沈从文的敦煌之行

    1979年8月，沈从文在敦煌参加《丝路花雨》舞剧修改建议会。

    这次盼望已久的敦煌之旅，对于时年已77岁的沈从文来说是一次身心释然的旅行和文化考察。他高兴地说这是他和妻子兆和“第一次最有意思的旅行”。

    著作中的敦煌艺术

    沈从文在《中国古代服饰研究》著作中曾多次提及敦煌，如《北朝敦煌壁画甲骑和部卒》《隋敦煌壁画进香妇女》《唐贞观敦煌壁画帝王和从臣》等多个敦煌壁画研究专题，但沈从文在撰写这些专题时并未到过敦煌，因此去敦煌也成了他的心愿。

    二十世纪六十年代，《中国古代服饰研究》还在进行时，限于资料问题，沈从文曾致信家人有意出去走走，其中就包括去敦煌看看，但博物馆里经费有限，且杂事太多，抽不出时间，沈从文一直未能如愿。

    他说要第一个发言

    诞生于二十世纪70年代末的大型舞剧《丝路花雨》曾被这样定位：“中国舞剧的里程碑、中华民族20世纪舞蹈经典作品、东方的《天鹅湖》。”这部舞剧在海内外风靡了近四十年，演出超过了两千多场，吸引观众无数，成为新中国成立以来最有影响力的一台舞剧。只是在初期创作时却陷入了僵局。

    1979年5月23日，甘肃省歌舞团历时两年创作的舞剧《丝路花雨》在兰州黄河剧场首次公演，但是却没获得观众的肯定。当时为贯彻周恩来总理宣传敦煌的指导意见，甘肃省委宣传部长吴坚在重返岗位后就开始主抓敦煌舞剧的创作，只是没想到没有达到预期的效果。

    为此，吴坚想到了向文艺界求援，于是从北京邀请来十多位文化专家，其中有不少是舞蹈界的权威。如著名舞蹈家吴晓邦。当时还邀请了担负中国古代服饰研究的沈从文。为了让专家们对敦煌文化有更为深切的感受，先安排专家们去看几天敦煌，然后再转回来看舞剧。

    来到兰州的专家们在观看了《丝路花雨》后还是感到了前所未有的舞台之美，尽管一些地方仍有不足，但总体还是给予了肯定。根据当时在场的人回忆说，沈从文在看完后很兴奋，说是一夜没睡觉，一再表示太美了，明天早上发言希望把他排在第一个。第二天的座谈会上，沈从文仍旧是激动的，他对这部剧有着太多的想法。在肯定的同时他也提出了一些建议，《丝路花雨》的化妆师杨树云记得沈从文对他的指导，说一个女人身上最美的地方是哪里？是头发。意思是女演员头上的装饰太多了，要他不要插太多东西。杨树云就按照沈从文的建议减少了演员的头饰，使她们露出了黑发，则更有了女性的自然柔美。

    原中国舞蹈家协会副主席盛婕女士回忆说，当时沈从文观看得特别仔细，看演员的头、装束、帽子、鞋子等，说衣服如何不对，鞋子也不是唐朝时期的，就按照他的意见作了调整。由于众专家的尽心指导，使得他们在兰州的日程还延长了几天。经过这些专家的全面修改和提升之后，舞剧面目大新，由此对该剧也是一种莫大的鼓励和较好的宣传，使得《丝路花雨》终于敢于走向首都北京。

    体现唐代风范

    沈从文在兰州期间，见到了好友常书鸿，并合影留念。此后，沈从文还去拜访了好友、著名画家段文杰，从1946年开始，段文杰共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅，面积达140多平方米。据说这一成绩在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了第一。段文杰后来担任过敦煌研究院院长。

    1981年9月，当《丝路花雨》舞剧再一次进京演出时，著名化妆师杨树云专程去拜访了沈从文，他说八十高龄的沈从文谈起《丝路花雨》，竟然像孩童般活跃起来，他对杨树云的一些化妆提出了具体建议，如针对其中角色节度使夫人头上插的九根玉叶金钗，沈从文说，“插在头发里就没有一尺半了，而且古代的一尺也比现在短，现在夫人头上插的金钗太长，舞台上允许夸张也不能脱离生活的真实。”

    沈从文还拿出即将由香港出版付印的《中国古代服饰研究》书稿给杨树云对照参考，杨树云说他趁着沈从文午睡的时候翻看，一看就入了迷，尤其对其中第130窟中之“晋昌郡太守乐庭瓌”和“都督夫人礼佛图”的画像解读看得仔细，从而给了杨树云很多的启发和感想。

    沈从文把敦煌服饰作为重要的服饰史来研究，因此经过他指点的《丝路花雨》演员服饰，基本上是再现了唐朝服饰的端庄、开放、大气，而且韵律感十足，古典气息浓郁，使人身临其境。

    沈从文发现了唐时女人的一种装束“透额罗”，这种头饰后来转化为“勒子”，延续宋、元、明、清而不绝，“江南一带农家妇女，至今出门也还使用，和胸前围裙一样、爱美的多自出心裁，做得令人赏心悦目。”

    （《北京晚报》6.21 王道）