上一版
《史记》开头两篇，《五帝本纪》和《夏本纪》，塑造着两个信念：《五帝本纪》讲，我们是血缘共同体，我们有同一个祖先；《夏本纪》讲，我们生活的这片土地，在同一个中央政府的治理之下。
大禹治水，走过了非常多的地方，他把他走过的土地划分成九块，也就是所谓的九州。
《尚书·禹贡》介绍九州的情况，是中国第一篇讲地理的大文章。司马迁在《夏本纪》里基本照录了。
所谓九州，是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州是以冀州为中心的，冀今天是河北省的简称，但是《禹贡》的冀州范围要大得多，而且重心是在山西。
《禹贡》对各州的情况，一一作了介绍。它把每个州都分五个部分：州界、山川、田土、贡赋、贡道。
值得注意的是，《禹贡》重点讲的都是水路。因为用船在水路运输，花费比陆路运输少得多，讲水路，就是讲怎么节约成本。
九州介绍完，又有两大段，分别介绍：导山，也就是开辟山路；导水，疏通河流。其实导山还是为了导水，重点是讲怎么在高山之间，通出一条水路来。
我们一般提到大禹治水的故事，以为主题就是治理洪水，这个理解是有偏差的。看《禹贡》，禹最重要的工作，是建立了一个覆盖黄河流域、长江流域最精华地区的内河运输网。这一条条河流，就像一条条血脉，使得生活在这片土地上的人彼此相连。这个也是华夏民族大一统传统的坚实基础。《禹贡》的重点，不是自然地理，而是政区地理，它讲述了中央政府在还没有能力向地方委派流动性的文职官僚的情况下，应该怎样管控一片庞大的疆域。
（《南方周末》7.5 刘勃）
缩小
全文复制
上一篇