做一个精致读书人

    文本解读是学习和研究马克思主义哲学的基础。要了解马克思的深刻思想，根本的方式就是去解读他的文本；要了解马克思的历史影响，最好的方式就是去解读后继者阐释马克思哲学的文本，从中去了解后继者在何种意义上坚持、发展了马克思的哲学思想，在何种意义上修正、变更了马克思的哲学思想。从一定意义上说，马克思主义哲学的世界性影响，不仅是通过马克思、恩格斯的理论活动和实践活动实现的，还是通过其后继者的理论活动和实践活动实现的。

    马克思主义哲学理论内容和理论体系的开放性，要求我们把马克思主义哲学研究与当代社会和思想研究作为一个总体来看待。哲学解释学已经揭示，任何理论研究都无法完全摆脱源于当下社会和思想的视域，研究的过程实际上是将当下的视域与研究对象的视域相融合的过程。这表明，对前人思想的研究离不开对当下社会和思想的深入考察，它们之间构成了一种总体性的相互关联。只有走进当代社会和思想的深处，我们才能在解读马克思主义文本时更好地理解马克思主义哲学，并揭示马克思主义哲学走向当代的途径。

    哲学家个人的思想生命远远超过其自然生命。个人的自然生命是生物学的，受生物规律支配；个人的思想生命是社会学的，受社会规律支配。只要哲学家的思想对思想史有新的贡献，只要其思想有社会存在的需要和根据，其思想就会长久发生作用并具有永久的魅力。这是思想史的规律。所以，我们今天仍然在解读孔子、孟子、庄子，仍然在解读亚里士多德、康德、黑格尔……哲学思想不同于新闻报道，“读”书不是“看”报。我们之所以看新报而不看旧报，是因为从新报中能获得新闻，在旧报中只能得到旧闻。除非为了寻找资料，否则，我们不会看旧报，而寻找资料已经进入思想研究的范围了。真理性的思想没有什么“新闻”与“旧闻”之分。老的未必就是假的，新的未必就是真的。可能有“老”的重复千年的真理，也可能有“新”的时髦一时的谬论。所以，我们今天不需要看旧闻，却需要读经典著作这些“旧作”。

    新闻报道追求的是新，哲学思想追求的是真。马克思主义哲学仍然是我们时代的真理和良心。在当代，无论是对肯定、信仰马克思主义的人来说，还是对否定、反对马克思主义的人来说，马克思主义都是一座绕不过去的思想高山。系统阅读、深入研究马克思主义哲学文本，真正理解、全面把握马克思主义哲学，既是精神需求，又是现实需要。

    我们应该做一个“精致读书人”，反复阅读马克思主义哲学文本。“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”（苏轼）我们应该怀着一种对哲学、真理的“敬畏之情”，深入解读马克思主义哲学文本。

    （《理性与激情》中国青年出版社出版 杨耕著）