走进新时代的序曲

    第三章

    本报内部消息

    ——《实践是检验真理的唯一标准》一文发表的前前后后

    2.文章修改的前前后后

    这篇文章，本是理论部的约稿。1977年8月，江苏省南京地区理论界召开旨在从理论上批判“四人帮”的讨论会。报社理论部应邀派哲学组组长王强华前往参加，并相机组织稿件。

    在会上，王强华听了当时南京大学哲学系教师胡福明的发言，认为颇具解放思想的勇气，便在会后与他交谈，约他为报纸的《哲学》专刊撰稿，没有给他出具体的题目。

    两个月后，即1977年10月，胡福明稿寄到，共两篇：一篇是批判江青的；另一篇是阐述真理标准问题的，题目是《实践是检验真理的标准》。王强华看中了后一篇。

    文章开头引了马克思在《费尔巴哈论纲》中关于思维的真理性的一段话，接着用四五百字的篇幅对这段话加以解释。

    王强华和理论部的编辑认为，文章的引文和对引文的解释虽然相当多，但文中明确提出了拨乱反正，检验真理的标准究竟是什么的问题，具有现实意义。他们决定编发，并报告了当时主管理论部工作的报社负责人之一马沛文。

    马沛文是个思想活跃的文武全才，还在念初中时就因闹学潮被除了名。就算不计他在延安鲁艺读书的那3个年头，他到那时，也是34年的老新闻了。当时，这老新闻心里正憋着一口气。好像欢呼“十月胜利”的那口热浪还没痛痛快快吐完，就被“两个凡是”给堵回去了……他当时已经有点丧气了。他在1959年曾因“犯了严重的右倾机会主义性质的错误”被在“党内严重警告”，他知道“愕愕”的只有彭老总一士，“诺诺千夫”是安全且前程远大的。他不知道这硕大的精神磨盘还会在头上压多久，也许在他的有生之年，就这么“凡是”下去了。

    读过编好的胡文，马沛文心头一亮——就从这里开始！马克思主义认识论，正如菩萨的救命毫毛，将它化作蔑片绵绳金钢钻，把那阴阳二气瓶钻上一个洞。

    理论部立刻着手对文章做手术。他们把头一大段引文的阐述性文字全部删去，只保留原文和简要解释，并立刻寄还胡福明征求意见。胡复信表示同意，理论部于1978年1月14日以《实践是检验真理的标准》原题发排了。

    发排稿是这样开头的：

    1845年，马克思在创立新世界观时，就提出了检验真理的标准……

    紧接着，第一部分，阐明任何理论，是真理还是谬论，归根到底要由实践来检验。自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，许多人的赞成证明不了真理，强大的权力证明不了真理，而已被过去实践证明了的真理，也不是检验真理的标准。

    第二部分，举例说明马克思主义的导师提出了检验真理的实践标准并自觉运用实践标准检验自己的理论，发展理论，以至修改个别结论。正因为如此，马克思主义才是科学真理，才能不断发展，永葆青春。科学的态度是实事求是的态度。马克思主义与任何盲从、迷信，是水火不相容的。哪里有盲从，哪里有迷信，哪里就没有科学，哪里就没有马克思主义。坚持实践标准，就是科学态度，否认实践标准，就陷入蒙昧主义。

    第三部分，批判“四人帮”披着马克思主义的外衣宣传宗教教条，批判他们否认马克思主义来源于实践，否认马克思主义要在实践中受检验，在实践中丰满、发展。指出他们把毛主席的一言半语与毛泽东思想体系割裂开来；抛弃毛泽东思想体系，任意摘取片言只语，把它当作宗教教条，到处吓人、打人。

    1月14日发排打出清样后，1月26日、l月30日、2月2日、3月20日、4月4日又作了5次修改。几次修改，总的结构未变，在文字上作了较多的加工。第4次改样上，在第3部分结尾增加了一段反对教条主义、冲破禁区的内容：

    10年间，“四人帮”主观唯心主义横行，搞乱了理论，毒化了思想，严重破坏了党的优良作风，他们乱扣帽子，乱打棍子，到处设置禁区，给人套上枷锁。所以至今仍有一些同志，做工作，解决问题，既不总结实践经验，又不倾听群众意见，从概念出发，从原则出发，不问具体历史条件，把个别词句奉为教条，生搬硬套；遇到新情况、新问题，不去运用马克思主义观点方法进行调查研究，具体问题具体分析，把个别词句作为包医百病的灵丹妙药，不敢从实践中，引出新结论；判断是非，不以实践为标准，不拿事实作根据，而用片言只语作准则，总之，心有余悸，忘记了毛主席谆谆教导的马克思主义普遍真理与革命具体实践相结合的原则，为了个别词句而牺牲马列主义、毛泽东思想这个根本，搞坏了工作，损坏了革命。因此，我们必须在以华主席为首的党中央领导下，继续深入揭批“四人帮”，解放思想，完整地准确地掌握马列主义、毛泽东思想体系，理论与实践结合，实事求是，把我们的工作做好。

    在第5次改样上，最后一段又重新写过：

    现在“四人帮”及其资产阶级帮派体系被彻底摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎，“四人帮”在革命队伍中间造成的心有余悸的问题，也没有完全解决。毛主席在第一次国内革命时期曾经批评的“圣经上载了的才是对的”教条主义倾向依然存在。我们有些同志在工作中碰到了问题。往往不是去研究实际而是从革命导师的著作中寻章摘句；我们有些同志阅读一篇分析实际情况得出正确结论的文章时，往往因为文中没有引用革命导师的某些话而怀疑文章是不是有问题；我们有些同志在办事的时候，往往不是从实际出发，而是从概念出发，从原则出发，等等。因此，我们应当重温毛主席关于学习理论应当着重学习革命导师观察问题、解决问题的立场、观点、方法的教导，重温毛主席关于要从实际出发的教导，完整地、准确地理解和运用马克思主义、坚持实践是检验一切真理的标准这一马克思主义的基本原理，逐步地、彻底地肃清“四人帮”主观唯心主义造成的种种影响和流毒，以便真正能够总结正反两方面的实践经验，为完成新时期的总任务而奋斗。

    第5次改样题目改为《实践是检验一切真理的标准》，由马沛文、王强华定稿后拼在《哲学》专刊大样上，5000多字的篇幅，占半个版。

    杨西光看到的就是这一稿。“从《哲学》上撤下来放到一版！”他说。他特别强调要针对理论和实践关系问题上的一些混乱思想，作比较充分的论证，使文章更有指导意义；要进一步触及当时影响拨乱反正、冲破禁区的一些现实问题，提到思想路线上来批评、阐述。

    按照这个意见，文章要作很大的改动，然而，这是一篇个人署名的文章，除非由作者本人修改，否则由别人修改得面目全非，就不能再由作者来署名了，而作者却远在千里之外的南京。

    （连载五）

    （《光明日报与真理标准讨论》光明日报出版社1998年出版 陶铠 张义德）