白洋淀之忧

    ■冯骥才

    白洋淀，这片被孙犁先生以清亮透彻的文字描述过的燕赵水国，一直令我心迷神往。可是，真到了今天的白洋淀，我心中那个“白洋淀”被瞬间击碎了。

    站在游客蜂拥的码头上，面对着被芦苇围拢的大片水域，我看到的是大量电动机发动的快艇，每条快艇都掀起很高的水浪，为了安全，每位游客必须穿上橘红色的救生衣。

    当你被游艇载入芦苇荡中，完全感受不到那种心慕已久的神奇与神秘，听不到孙犁先生所写的“鸟叫与歌声”，只有一艘艘快艇从身边掠过，马达的轰鸣不绝于耳。

    白洋淀曾有“北国江南”的说法，但村舍的形制自具特色，与江南截然不同。南方多雨，屋顶是坡顶；这里的村舍则不同，屋顶是晒粮食的地方，而且历史上淀里每逢水大洪泛，村民就得把屋里的东西搬到屋顶上。这种平顶的四周有一圈女儿墙，墙边有一些排水用的式样好看的陶制“滴水”。房屋彼此挨得很近，有些屋顶几乎相连，相距远一些的一步也能跨过去。因而屋顶往往是邻家相互间走来走去“串门”的地方。

    这样的民居唯白洋淀独有，开发时却一锅端了，竟然真造起一个“江南”了！有徽派的、江南水乡式的，甚至苏州园林式的，全都原封不动搬过来。映入眼帘的到处是灰砖青瓦的斜顶新房，宛如到了江浙。更可笑的是，村外还修上一道道蜿蜒曲折的苏州园林式的粉墙。墙上装饰着各种圆形、菱形、扇形的花窗。为什么我们的建筑总是不考虑历史的环境和环境的历史？

    能够叫我们辨识白洋淀的只有芦苇了。可是芦苇也有危机。芦苇曾经是天赐白洋淀人的财宝。白洋淀人用它织席编帘，用它铺盖屋顶，当柴使唤，烧火煮饭。但是现在却很少有人再用它编席，用它造屋；拿它烧火会污染大气。失去了应用价值的芦苇已经几年不割，不割就会萎缩，秆茎的弱化是白洋淀芦苇面临的时代性威胁。

    唯一让我感到安慰的是东淀头村在村落开发重建中，留下该村五十年代一幢平顶老宅——虽然仅仅一幢，却还能叫我们领略到此地祖祖辈辈生活的情状。还有大淀头村自建的一座小小的博物馆，保存着该村世世代代使用过的一些当地特有的渔具、编织机与生活器物，还有上世纪知青生活的某些珍贵的遗迹。

    我对老村长说：“你要提早留下几只老渔船和放鸭排，放进博物馆。社会发展得太快，这东西很快就没了。”老村长笑道：“我会的，会的。”他是个少有的明白人。

    可是这种事该由谁做？知识界有多少人会到白洋淀帮助他们踏踏实实做些文化传承上的事？

    （《今晚报》11.24）