浦东派琵琶今安在

    在中国民族器乐发展史上，琵琶独奏在唐宋时期已流行，明末清初，琵琶分南、北两派。南派指以陈牧夫为代表的浙江派，北派则是以王君锡为代表的直隶派。其后，在此基础上又逐渐形成以地域为区分的琵琶五大流派：无锡派、浦东派、平湖派、崇明派以及上海汪派。经过几代传人的发扬光大，浦东派琵琶根深叶茂。

    琵琶艺术流派纷呈，浦东派何以独占鳌头，绵延至今，成为当代中国最主要的琵琶艺术流派？当归功于第四代传人沈浩初。

    沈浩初自幼习琴，用十六年时间整理出《养正轩琵琶谱》。解放之初，国家开始对非物质文化遗产进行拯救，北京民族音乐研究所的曹安和到全国各地采风。到浦东黄路镇拜访沈浩初时，曹安和看到《养正轩琵琶谱》，大为惊异。除了给每首曲谱的要领、乐曲含义作精辟阐述外，某音符在某条弦，用何种指法及把位，沈浩初都标得清清楚楚。从前，琵琶谱多是师徒之间口耳相传，沈浩初的做法为后学按谱寻声提供了确切依据。当年鞠士林“琵琶弹开浒墅关”的《灯月交辉》，由于乐谱的记载也得以再现。

    沈浩初逝世后，弟子林石城承继先生遗志，将工尺谱改成简谱，后又改为五线谱。1983年9月，《养正轩琵琶谱》由北京人民音乐出版社以五线谱制版印刷，终于实现了沈浩初要把浦东派琵琶交给人民的心愿。

    1956年，林石城受聘中央音乐学院器乐系教授，更使浦东派琵琶枝繁叶茂。半个多世纪以来，林石城培养出了一大批优秀的琵琶演奏家和教育家，浦东派学子遍布中国乃至世界各地，浦东一派亦因此成为当前中国主要的琵琶艺术流派。

    浦东派琵琶因其体制规范、结构缜密，有琵琶中的“学院派”之称。第六代传人周红这样总结浦东派琵琶的艺术特征：“首先，浦东派琵琶注重音色及行韵的变化；其次，它用琵琶来模拟戏曲锣鼓的节奏及音响，创作出琵琶锣鼓；再次，轮滚四条弦、并弦、大摭分、扫撇、拖奏、夹弹、夹扫等特殊技法在文武套曲中的运用，大大丰富了琵琶演奏的表现力。”

    现存最早的医典《黄帝内经》对浦东派影响较深。《黄帝内经》辩证地论述了人与自然的关系，浦东派琵琶取其整体观，要求把每首曲目从曲名、乐段及音符，都要看成是不可分割的一个整体。浦东派琵琶创始人鞠士林和他的五代琵琶传人都以行医为业。由此，浦东派琵琶中不无中医文化的烙印。

    浦东惠南是浦东派琵琶的发源地。鞠士林、第一代传人鞠茂堂和第四代传人沈浩初都是土生土长的惠南人。2008年，由惠南、康桥、新场三镇人民政府联合申报的浦东派琵琶被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。

    （《光明日报》11.25 颜维琦 李娇）