民国第一神童江希张

    “现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学……捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话……但讲天堂的远不及六朝方士的《十洲记》，讲地狱的也不过钞袭《玉历钞传》。这神童算是糟了！”

    1918年10月15日，《新青年》第五卷第四号上，发表了鲁迅先生的《随感录（三十三）》，严厉批评了时年仅11岁的江希张。

    江希张被康有为赞为“民国第一神童”，厕身康门，徐悲鸿是其“师兄”。

    江希张7岁便出版了《四书白话解说》，印行“上百万部”。鲁迅对此却不以为然。

    神童背后有个怎样的爹

    1907年3月，江希张（字慕渠）生于山东省历城县江家庄。1985年秋，他将当年的《交代材料》改写成自述，称：“祖父江宗先，识字不多，深感文盲之苦，立志促使子孙发奋读书。父亲江钟秀在农业劳动之余，苦读二十年，终获一定成就，著有《孔孟图歌》《兴学创闻》等通俗读物。”

    语甚平淡，却有埋伏。

    事实上，江钟秀此人颇有能量，1911年曾“谒学部，请勿废师范、中小学校读经，部许之”。

    1918年，江钟秀等在济南南门星宿庙创立万国道德会筹备处，邀请各界200多人与商，军阀阎锡山大力襄助，致函各省，共有16省军政长官复函表示支持。

    1921年，万国道德会正式成立，会长是孔德成（孔子第77代孙），副会长是康有为和田步蟾，江钟秀任监理。另有名誉会长，即美国传教士李佳白。

    江钟秀崇拜孔孟，曾写《尊孔大义》七卷，指望“家置一编，人手一卷”，并与孟庆棠（孟子第72代孙）结为干兄弟，甚至将妻子的名字改为王崇孟。

    江家历史多由江钟秀钩沉而来，据说江钟秀曾祖江福津当过团总，1861年秋与捻军作战时，家中5人战死，后代恪守忠孝，光绪皇帝曾以手书的“教忠励节”匾赐江家。

    江钟秀有两个儿子，长子是江希孔，次子江希张“自两岁起，父母就教我认字，开始只是游戏，不久发现我能够接受，便认真地教起来，因此我三四岁就能作简单的诗文”。

    七岁写出销量百万的书

    1915年，署名江希张的《四书白话解说》出版，“竟畅销全国，印了上百万部，版权收入亦颇可观”。江希张晚年说：“这时我只有七八岁（指虚岁），尚不能独立思考，一切由大人支配，这部书一半是我自己写的，另一半是一个姓周的师兄（即周乐三）和其他几个人帮助写的。”该书只署了江希张的名，但他可能根本没写过。

    《四书白话解说》将儒家、佛教乃至基督教的思想融汇其中，语言浅白，体现了江钟秀的风格。

    康有为看了这部书，破例收江希张为弟子。

    引发鲁迅批评的，是署名江希张的《大千图说》一书，它打着科学旗号，内容却荒诞不经，称火星人“身高一丈，其语言如虎”；水星人长得矮小，力气却很大，他们住在洞窟，以草芽和小兽为食，人口有二十兆；金星人有翅膀，能飞行空中，他们永远不会死亡，入火也不会燃烧，身轻如纸，人伦发达，精通移魂换魄的法术；木星人野蛮且无文字系统之发展；土星人拥有如神般的智慧，以果为食，住在洞窟中。

    江希张后来说：“当时有许多书册假用了我的名义，有的是得到我父亲同意的，有的是我父亲也不知道的。其中有部《大千图说》与我无丝毫关系。”

    《大千图说》最初由万国道德会出版，在署名江希张的《四书白话解说》《息战论》等书序跋中，均提到了这本书，可见，它与江希张绝不是“无丝毫关系”。

    中年后成了科技工作者

    1927年2月，江希张经西伯利亚去法国求学，他自称“勤工俭学”，但实际上是万国道德会资助。在法国，江希张与学钢琴的宋以莲结婚，宋的父亲是驻澳大利亚总领事，江遂改换专业，考入法学院的国际关系研究院。2年后毕业，与夫人同去澳洲，但“当时欧澳之间文化风气迥异，两人均不愿久留”。于1931年春回国。

    1939年，江希张的岳父到南非约翰内斯堡任职，当地华侨报纸《侨声报》缺一位总编，江希张“乃毛遂自荐，签订了两年合同”。后因珍珠港事变等，滞留海外，1946年才回国，才知夫人宋以莲已去世5年。

    因局势混乱，江希张再改专业，在一化工厂中做技术工作，与震旦大学医科刚毕业的郭毓环结婚。

    1985年，山东省政协征集文史资料，相关人员拜访了江希张，见他“岁届耄耋之年，仍是耳聪目明，谈吐清晰，身体很魁梧，不驼背，反应机敏，记忆特好”，书案上尚有他“刚翻阅过的外国杂志”。只是江希张的左腿比右腿细很多，乃文革中“长时间下跪的结果，膝部的大血管被压扁了”。

    江希张后半生从事化学方面工作，业余时间翻译了世界名著《精油》，又为新华社对外部撰写专业论文，在英、美、法、意大利、西班牙等国发表。2004年初春，江希张去世，终年97岁。

    (《北京晚报》9.15 蔡辉)