《兰亭序》里的别字

    清乾隆时编成的《三希堂法帖》，收有唐代书法家褚遂良、冯承素二人临摹的王羲之《兰亭序》。关于《兰亭序》的书法艺术，我们不去说它，单说王羲之在这篇28行、324字的短文中写下的6个别字。

    别字是确有其字，一般字书、字典都有收罗，但它被用错了地方，被赋予没有的、或特有的义项——而这一特有义项另由其他字承担。严格意义上说，别字也是错字。

    《兰亭序》第2行第10字，是“稧”，“修稧事也”。阴历三月三，在水边祓除不祥，带有游乐性的祭祀活动，称为修禊。而稧，按照宋代的《集韵》，是禾秆。二字毫不相干，所以，文中此句当为“修禊事也”。

    第4行第5字，是“领”，“崇山峻领”。《说文解字》：“领，项也。”领，就是脖子。《说文解字》也收有“嶺”（岭的繁体字），意思是“山道”。《说文解字》既有领、嶺，义项各别，分工明确。

    《兰亭序》第12行第8字，是“悟”，“悟言一室之内”。《诗经·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤言。”毛传：“晤，遇。”郑玄嫌毛公解释不够明朗，笺注：“晤，犹对也。”就是说，诗经里“晤言”的“晤”，是俩人面对面的意思；“晤言”，是俩人促膝谈心，推心置腹。《说文解字》有悟字，意思是“觉也”。所谓觉，就是醒悟的意思。是故，王羲之的“悟言一室之内”，当作“晤”。

    第15行第8字，是“怏”，“暂得于己，怏然自足”。《说文解字》：“怏，不服，怼也。”《康熙字典》引《增韵》：“怏，情不满足也。”就是说，怏的意思是怨恨。那么，“怏然”和“自足”，逻辑上相互矛盾，实际上不能共存。“怏”应该是“快”字。《说文解字》说“快”的意思是“喜”。“快然自足”：因为感情上愉快、喜乐，所以精神上感到圆满，行为上别无所求。可见王羲之写了别字。

    《兰亭序》第16行第11字，是“惓”，“所之既惓，情随事迁”。《康熙字典》引《集韵》：“惓惓，谨也，又恳至也。”惓是诚恳的意思。《礼记·儒行》：“笃行而不倦。”倦是懈怠、疲劳、厌烦的意思。所以，王羲之的“所之既惓”的惓，当作倦。

    第21行第5字，“揽”，“每揽昔人兴感之由”；第27行第12字，即末字，“揽”，“后之揽者亦将有感于斯文”。这两个“揽”，都是看、阅读的意思。《说文解字》：“览，观也。”这两个揽字都该换成览。

    （《光明日报》9.9 周岩壁）