一饭千金与社会交换

    “一饭千金”的典故出自《史记·淮阴侯列传》，讲韩信知恩图报的故事。韩信年轻未得志时，有一年迈的洗衣妇同情他，经常给他饭吃，日后他发达后回报老人千两黄金。

    与“一饭千金”类似的一个中国古训是：“滴水之恩当涌泉相报”，这两个古训有很好的一面，就是教育人要感恩，要知道厚报对自己有恩的人。

    但是，“一饭千金”和“滴水之恩当涌泉相报”这两个古训也有其不合理的一面。平时情况下，一饭报以一金，或者滴水报以杯水、盆水就可以，为什么要报以千金和涌泉？

    社会心理学中有一个社会交换论，是社会心理学家G.霍曼斯于上世纪50年代末提出的，他假设人际交互作用类似于经济交易，因此，交往时人都致力于最大限度扩大收益同时降低代价，以尽量扩大满意度缩小不满意度。

    心理学研究表明，在一个良好的人际关系中，人们通常会选择增值交换，也就是双方都以相等或者稍微多一点的方式回报对方，例如中国农村家庭中的红白喜事账本，就是为了保证交往公平的一种方式。

    而那些选择减值交换的人，也就是总以少于对方付出的方式回报或者甚至不回报对方的人，他的人际关系就很难长久维持。

    所谓公平交换，就是双方的交换是基本平衡或者略多一点的，如果自己每次都以“一饭千金”“涌泉相报”的方式回报别人，让对方所得收益远远大于其付出，会让对方感觉心生内疚甚至不安。久而久之，对方就会因为心理压力太大，大到他可能一辈子都难以偿还，因此干脆就不要了吧，这是不是我们很多中国人在遇到困境时尽可能不去寻求社会支持的文化根源所在呢？

    （《中国青年报》7.6 杨眉）