涿鹿之战实为晒卤出盐的故事

    涿鹿之战被称为中华史上第一战役，早在《山海经》中就有了相关记载，其中有应龙与风伯雨师斗法、旱魃止雨等情节，神话性质比较浓厚。之后，这个故事变得越来越“真实”，到了《史记》中，则完全被当做真实的历史来看待了。

    对涿鹿之战的研究已经延续了上千年之久，围绕涿鹿之战的地望、性质，及与阪泉之战的关系等问题，一直争论不休。

    文献中，涿鹿之战的地望不止被记载为涿鹿，也被记载为冀州之野、中冀等，山西运城并没有涿鹿这一地名，但当地人依然有涿鹿之战发生在这里的传说。运城边有一个大盐池，盛传盐池里的卤水是蚩尤被黄帝杀死后的血化成的。山西运城的盐池史上被称为浊泽，也被称为涿泽，浊与涿相通。涿鹿（浊卤）其实是指盐池里浑浊的卤水。这一观点为解开涿鹿之战的历史谜团撕开了一道关键的口子。

    盐有海盐、池盐、井盐等多种，池盐是从咸水湖里产生的盐。山西运城的盐池，自古是中原最主要的池盐产地。从“炎帝”“赤帝”“蚩尤”“涿鹿”等名称的语音分析，这些名称都无一例外地指向了池盐。山西运城池盐不仅是古代中原的经济命脉，也孕育了当地的池盐民间信仰文化。

    在盐池边，自古就有供奉池神的庙宇。盐池岸边供奉的池神，自然也是盐神，全称则是池盐神。神人间化被称为帝，池神成了池帝、盐神成了盐帝，池盐神自然成了池盐帝。不过，文献中依然保留有“炎（盐）神”的称呼，比如《御览》七十九引《归藏》云：“黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。”在文字产生初期，人们用尚不完善的文字将盐神的故事记录下来，盐帝变成了炎帝，池帝变成了赤帝，而池盐帝则成了蚩尤帝，浊卤也成了涿鹿。

    涿鹿之战并非真实的历史事件，而是古代山西运城盐池一带人们将太阳晒盐过程的故事化：卤水在太阳的照晒下，会自然形成盐。人们观察到这一自然规律后，将其故事化。

    涿鹿之战的主角是黄帝。何新在其《诸神的起源》里考证了黄即光，黄帝即皇帝、光帝，即太阳。现在我们依然把太阳的轨道叫黄道，太阳历叫黄历。

    在卤水变盐的过程中，都与水、阳光、温度等自然条件密切相关：中和卤水的清水要适量，不能过量，所以在产盐的过程中人们害怕下雨，担心下雨冲淡了卤水的浓度；中和卤水的必须是清水，不能是浊水；要空气通畅，不能久阴多雾，浓雾会影响水气的蒸发，不利于卤水凝固结晶成盐。这是产池盐过程中三个需要解决的矛盾，黄帝与蚩尤战争的故事正是这些矛盾的表现。

    《山海经》中的涿鹿之战是这样的：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”

    黄帝用应龙蓄水，相当于制盐时的蓄卤水，“蓄”字颇值得玩味，而蚩尤使风伯雨师刮风下雨，过量的雨水破坏产盐，所以黄帝只好派女魃下来止雨，这其实是过量雨水时人们期待天晴的心理折射。

    晒盐时人们最怕长时间雾气弥漫，在这时候，人们最为期盼的，是大风将迷雾吹散，露出艳阳来。故事化之后便是蚩尤（池盐）作雾，风后拨开云雾的独特母题。蚩尤作雾的传说在古文献中比比皆是。

    （《解放日报》6.3 吴晓东)